1. Необходимое предисловие
Эта публикация, по меркам “Навигатора”, произвела настоящий фурор. Спустя две недели после ее появления на сайте интернет-газеты к ней уже обратились, судя по показаниям счетчика, еще десятки читателей. А такой показатель считается неплохим достижением даже для только что появившихся новых статей. Особенно примечательна описываемая ситуация с данной публикацией тем, что она появилась не под рубриками “Актуальная тема” или, по меньшей мере, “Политика”, чьи материалы традиционно являются наиболее читабельными, а в разделе “Общество”, где появляются куда менее привлекательные для читателя материалы. И все же она, будучи давно снята с главной страницы по причине временной устарелости и оставлена только в перечне бывших “самыми читаемыми” на прошлой неделе, уже сегодня снова обошла по количеству посетителей самый ударный политический материал последнего времени “Грядут перемены на властном Олимпе Казахстана”. То есть в начале третьей недели снова стала актуальной. Вряд ли все это можно объяснить одними только достоинствами материала данного автора. Самое важное тут – поднятая им тема. Сам он со своим материалом для комментаторов как-то уже давно отошел в сторону, оставив их спорить по поводу поднятых им проблем. Боюсь, что эти последние уже забыли о том, что вначале всего этого стоит он. Первый вывод из всего изложенного такой. Актуальность темы, видимо, сейчас даже по сравнению с прошлым годом в гигантской мере возросла. Почему мы так считаем? Потому что сама публикация не такая сильная и яркая по сравнению с большинством материалов по теме жузовщины и трайбализма, появлявшихся в прошлом году из-под пера постоянных авторов “Навигатора” П.Своика, Т.Медеу-улы, К.Тогузбаева и т.п.. К тому же в ней еще куда меньше накала.
Тем не менее – такая сногсшибательная реакция читателей. Воистину прав комментатор под именем “Казак”, заметивший, кстати, еще неделю назад так: “Рубрика \»комментарии читателей\» выглядит как растревоженный улей. Видно, настоящий актуалитет именно в этой теме.”. Тема стала суперактуальной сейчас. Что будет с ней завтра – уже одному богу только известно. Одно совершенно ясно уже сейчас: то, что накал комментариев не спадет, свидетельствует о том, что эта тема теперь уже бесконечна. Ибо даже весьма ограниченный круг читателей “Навигатора” никак не могут исчерпать ее хотя бы для себя и остыть, в конце концов, от полемического запала. Это очень примечательный знак. Если эти несколько десятков людей никак не могут отойти от этой ставшей общей для них темы столько времени, что будет, когда ее станет обсуждать все общество?! С осознанием такого потенциала накала, который таится в этой теме, мы сочли нужным взяться подвести кое-какие-то итоги данной бурной полемики. Потому что ясно же, что надо ее чем-то завершать. Даже если будет просто развитие темы. Сперва — о тех комментариях, в которых разделяется позиция об отверженности западных казахов в современном Казахстане.
2. Что творится с западными казахами?
Кстати, авторы большинства из них дают этой ситуации куда более радикальную оценку. Вот что, к примеру, пишет Арман (93): “Странная ситуация… Западный Казахстан — кладезь природных (да и людских) ресурсов, тем не менее играет даже не вторую скрипку в самой стране. Младшежузовцы вполне очевидно отстранены от извлечения прибыли за освоение своих же природных богатств, ключевые посты также не у нас (и поделены даже не поровну!). Когда нас хотят уверить, что Киши Жуз для остальных казахов тот же самый казахский жуз — это п….ж! У многих казахских родов (не из Киши Жуза ) есть даже поговорки, в которых с презрением говорится об алшинах”. Мы попросили одного из видных казахских писателей, уроженца Восточного Казахстана, прокомментировать эти строки. Он (назвать его мы не можем, поскольку никто не соглашается говорить открыто свою правду по этой теме) не стал опровергать утверждений Армана. Более того, он поделился с нами пугающим прогнозом. По его утверждениям, в самом ближайшем будущем произойдет взрыв где-нибудь в Западном Казахстане, ибо тамошних казахов действительно уже давно довели, что называется, до ручки. Засилие южан и выходцев из других регионов Казахстана во всех важных сферах тамошней общественной жизни приняло повсеместный и повальный характер. Можно было бы попытаться повернуть вспять эту тенденцию с использованием влияния выходцев из Западного Казахстана в структуре центральных властей, в крупном бизнесе, медиа-структурах и правоохранительных и силовых ведомствах, но и это уже невозможно. Представители этого региона уже в течение многих лет выдавливаются со всех ключевых позиций в названных сферах деятельности. А те из них, кто все еще находится там, отлично осознают, что потеряют свое положение, как только попытаются повлиять на эту ситуацию, поэтому помалкивают. Поэтому они предпочитают окружать себя или выходцами из других жузов, или аффилированными с южными казахами-младшежузовцами, родившимися и выросшими вдали от исторической родины – на юге страны. Следует отметить и такой факт, как выдвижение на ключевые в стране позиции от имени западных казахов таких людей, которые происходят из крайне малочисленных и наименее авторитетных родов Младшего жуза. Это вовсе не значит, что эти люди не заслуживают такого положения. Вовсе нет. Просто за ними нет многочисленных сородичей, что для всех весовых казахов еще с советских времен более чем нормальное явление. Без этого у человека в русле бессмертных казахских традиций не бывает ни настоящего веса, ни действенного влияния ни среди своих, ни, тем более, среди чужих. Назовем, к примеру, двух акимов самой нефтяной области, Атырауской, — бывшего, премьер-министра Имангали Тасмагамбетова, и нынешнего, Аслана Мусина. Это очень достойные люди и талантливые администраторы. Ничуть не хотелось бы, чтобы следующее тут было воспринято как выпад в их адрес. Нам их пример важен для прояснения социальной ситуации в среде западноказахстанцев. Они из очень малочисленных родов: И.Тасмагамбетов – байулинских жаппасов, а А.Мусин – из алимулинских ожыраев. Таких родов могут не знать даже сами младшежузовцы. Скажем, племенной союз он екi ата Байулы – двенадцатиродовой Байулы. Но там вместе с жаппасами фактически тринадцать родов. Об этом все знают. Но никто вам не скажет он уш ата Байулы – тринадцатиродовой Байулы. Потому что род жаппас не признается в качестве одного из учредителей племенного союза Байулы. Опять же таки не хотелось бы, чтобы это было воспринято как попытка уязвления этого достойного рода и его представителей. Но, по объяснениям шежирешiлер (хранителей традиций), его не рассматривали как учредителей союза Байулы потому, что жаппас, как и ожырай, ведут свое начало от мальчиков-пленников, привезенных из похода младшежузовского воинства на волжских калмыков. Говорят, при разделе добычи тот из них, от которого ведут род жаппасы, достался байулинцам, а второй, который потом стал основателем рода ожырай, — алимулинцам. Имевшая в прошлом широкое хождение поговорка гласит так: “Жаппас кошсе орнынан, ожырай конар журтына” — “Когда жаппас снимается со стоянки, на его месте разбивает свой аул ожырай”. Она подчеркивает общность их судеб, с точки зрения традиций Младшего жуза.
В наше время эта поговорка как бы подтвердилась через случай с кадровой сменой на посту главы Атырауской области. Там жаппаса И.Тасмагамбетова сменил ожырай А.Мусин…
Ничуть не умаляя достоинств этих крупных государственных мужей, надо сказать откровенно, что при реальностях жизни казахского общества у них даже при желании очень мало возможностей действительно помочь массам своих земляков. Потому что через отдельных людей на сложившуюся там ситуацию повлиять практически невозможно. Для этого нужно наличие разветвленного клана многочисленных сородичей, с советских времен выдвинувшихся на ведущие позиции у себя в областях и центре страны. Такие кланы были и есть. Но сближение названных политических лиц с целью формирования блока для противостояния притязаниям чужих кланов весьма и весьма проблематично. Этим, видимо, в первую очередь и объясняется то, почему же эти лица оказались выдвинуты на позиции наиболее высокопоставленных младшежузовцев в современном Казахстане. Такой ход, с одной стороны, как бы затыкает рот тем, кто говорит о затирании западноказахстанских представителей, а с другой – объективно противодействует возможной консолидации представляющих Младший жуз политических кругов… Это попутный ответ тем комментаторам, которые выражают недоумение по поводу того, что младшежузовцы жалуются на свою судьбу при том, что их представитель является главой правительства.
С учетом специфики традиционной формы группового выживания казахов каждый случай отчуждения западноказахстанцев от служебного поста или отдельно взятого участка деятельности в области, регионе или центре означает в реальности загон в безвыходный тупик десятков или даже сотен семей их сородичей и близких. А поскольку даже в самих западных областях на самых ключевых для жизнедеятельности местах число чужаков давно и уже многократно превышает количество сохраняющих пока еще свою позицию местных, речь надо вести, видимо, о том, что коренное население западного региона обречено в большинстве своем на полную люмпенизацию и маргинализацию, если, конечно, оно не найдет иных способов постоять за себя и за свое достоинство. И эта ситуация, говорит наш писатель, происходящий совсем из другого региона, но болеющий душой за всех казахов, рано или поздно выльется в социальное восстание жителей Западного Казахстана.