“Новые высоты – порождение покоренных”.
Евгений Ханкин
От Казахстана только два объекта включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (высшая категория охраны памятников культурного наследия человечества) – мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи и археологический комплекс Тамгалы. Специальная монография Алексея Рогожинского “Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы” стала одной из заключительных работ Казахского научно-исследовательского института по проблемам культурного наследия номадов. В то время как одни НИИ умирают позже, чем их научная работа, в случае с Институтом Нурбулата Масанова (неформальное название научного учреждения) получилось иначе. Заданный на заре создания научный импульс продолжает действовать даже после ухода из учреждения ближайших сподвижников создателя НИИ, который в ближайшем будущем вероятно сменит свой основной профиль деятельности.
Алексей Рогожинский является признанным специалистом по Тамгалы в республике. В выходных данных его многолетнего труда, аккумулирующего опыт предшественников и собственный значительный вклад в разноплановое исследование уникального археологического ландшафта много знаковых организаций. Здесь КазНИИ по проблемам культурного наследия номадов, Риксантикварен – директорат по культурному наследию министерства окружающей среды Норвегии, Кластерное бюро ЮНЕСКО в Алматы по Казахстану, Кыргызстану, Таджикистану и Узбекистану.
В монографии “Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы” на английском и русском языках собран и систематизирован обширный материал по наскальному искусству этого комплекса. В других работах он исследовался избирательно – отдельные объекты или их группы, а здесь почти все. Подробный историографический обзор – такая же важная составляющая научного труда, как и датировки, идентификация рисунков, большой иллюстративный материал и многое-многое другое. Кстати, реставрационная лаборатория “Остров Крым” убрала в Тамгалы все надписи последних десятилетий вроде “здесь были Вася и Болат”.
Специалистам еще предстоит ознакомиться с монографией Алексея Рогожинского, в то время как волна откликов специалистов на предпоследние научные труды института Масанова уже пошла. Фурор произвел “Историко-культурный атлас казахского народа” (Алматы, 2011 год) – фактически квинтэссенция кочевого способа производства и особенностей его адаптации к природе с одновременным культурным преобразованием окружающей среды, со всем приложенным к нему научным концептуальным сопровождением.
Самые высокие оценки “Атласу” дал Анатолий Хазанов, крупнейший в мире специалист по истории номадов. Из бесчисленных титулов этого ученого стоит выделить то, что он заслуженный профессор антропологии и центральноазиатских исследований Университета Висконсин (США), член Британской академии, член-корреспондент Международного института по изучению кочевых цивилизаций ЮНЕСКО.
Доктор Ренато Сала, геоархеолог, присутствовавший на казахстанско-японском семинаре по итогам работы над совместным проектом комплексного изучения Или-Балхашского региона, где демонстрировались карты и другой материал из “Атласа”, обратил внимание на бурную восторженную реакцию всей японской стороны, в том числе главного менеджера проекта Джампея Кубота, Институт человека и природы (фактически институт-город, автор Киотского протокола).
Доктор Турсун Султанов, заведующий кафедрой истории Центральной Азии и Кавказа Санкт-Петербургского университета (после недавней международной аттестации данное учебное заведение официально вошло в высший разряд мировых вузов), уже внедрил материал “Атласа” в преподавание на факультете. На взгляд специалиста, учеными Института Масанова предложена новая систематизированная форма подачи научного материала – более оптимальная.
“Историко-культурный атлас казахского народа”, второе дополненное издание монографии Нурбулута Масанова “Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества”, “Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы” и другие глубокие научные труды КазНИИ по проблемам культурного наследия номадов получились в противоходе к общей ситуации в отечественной науке. В то время как историческая наука остается в кризисе, девальвация научного знания усиливается – Институт Масанова выдавал реальные исследовательские результаты, да еще и на междисциплинарном уровне, по достоинству оцененные международными научными кругами.
Собственно же судьба Казахского научно-исследовательского института по проблемам культурного наследия номадов оказалась как раз в тренде общего развития ситуации. Его объединение в одну структуру с Институтом культурной политики сдерживается только техническими моментами, поскольку у последнего крупные долги, которые непонятно как оплачивать. И хотя на словах в новом институте обещают сохранить научные традиции предшественников, чем он конкретно будет заниматься не ясно – специалистов-кочевниковедов там не осталось.
***
© ZONAkz, 2012г. Перепечатка запрещена