Мы, народ Казахстана…

Нуртай МУСТАФАЕВ

Это не статья к красной дате календаря. Большинство новых праздников День Конституции, День независимости и ряд других, так и не прижились. Зато другие, в первую очередь Новый год неистребимы. У нас Новый год празднуют 1 и 2 января. Слава Богу, что не две недели как россияне, потому как чревато в плане здоровья и всяческих ЧП. Новый год праздновали и будут праздновать. Есть женский праздник 8 марта, который с подачи Клары Цеткин поначалу был идеологически окрашен, но сегодня является просто женским днем. Раз в году мы покупаем им цветы, подарки, потом все остальные 365 дней в году начисто забываем о каком-либо внимании к ним. 23 февраля упразднили, но все равно все поздравляют. Точно также люди празднуют 1 мая. Правда, уже не как день солидарности трудящихся всего мира, а как наш День единства народа Казахстана. Почему? Потому что мир между всеми нами самых разных национальностей – это наше всё.

Эта статья не о какой-то дате. Первого мая была прекрасная погода, и я решил пройтись по центру города. Зашел на Старую площадь, далее в Старый парк. Прошло некоторое время и все стало обретать конкретный смысл. Люди очень даже понимают слова “мы народ Казахстана”.

“Мы, народ Казахстана”. С этих слов начинается текст Конституции. Страна в очередной раз 1 мая праздновала День единства народа Казахстана. Согласие между гражданами, представителями самых разных этносов, является главным условием развития полиэтничного Казахстана. Межэтнический мир – Достояние Республики.

Старшее и среднее поколения помнят, что прежде, в советский период, Первомай отмечался как День международной солидарности трудящихся. Союз сгинул и вместе с ним многие социалистические праздники типа 7 ноября и Первомая, как дня солидарности трудящихся мира. В советское время мы не понимали, о какой такой солидарности с трудящимися всего мира идет речь. С американскими и британскими рабочими? Чтоб нам всем так жить!

Все кто жил тогда помнят, что никакой идеологической нагрузки в первомайских празднествах не было. Да и не могло быть. Почему? Потому что в условиях советского политического режима любая политическая инициатива снизу была исключена по определению. Какие вольные митинги, какие шествия, демонстрации без указки и присмотра партийных и советских органов, бдительного ока КГБ? Например, в 1970-1980-е годы, в дни официальных праздников во всех учреждениях, на предприятиях организовывались круглосуточные дежурства.

Не только о международной, но и солидарности трудящихся внутри страны не могло быть и речи. Всем кто участвовал тогда в многотысячных первомайских демонстрациях с флажками, транспарантами “Мир! Труд! Май!” не было никакого дела до солидарности с трудящимися в Великобритании, Греции или Гондурасе. Кто знал, и кому было дело до того, что 1 мая 1886 года, когда социалистические, коммунистические и анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций, и что при разгоне демонстрации в Чикаго 4 мая, погибло шесть демонстрантов? В советский период для простых людей в 1970-1980-е годы это был просто праздник весны.

День единства народа празднуется в Казахстане уже не первый год и стал доброй традицией. Вся южная сторона Старой площади Алматы была преобразована в огромную трибуну для горожан, прибывших на праздник. Жаль только, что зачем-то оцепили всю Старую площадь и пускали туда только по специальным пригласительным. Со всех сторон ограждения, нагнали кучу полицейских, со всех сторон проходные рамки металлоискателей. Весь официоз, выступление президента и всё прочее транслировалось ведущими телеканалами страны.

Меры безопасности и все прочее как-то понять можно. Живем в неспокойное время и в небезопасном мире. Ну, пройдем мы эти металлоискатели. Легко. Главное, почему не пускали всех желающих на Старую площадь? Ведь именно они и есть народ, ради которого и был учрежден специальным указом День единства народа Казахстана?

Но, я о другом.

Алматинцы спонтанно праздновали День единства в любимых горожанами парках, скверах южной столицы. Именно такие, импровизированные по собственному почину гуляния говорят о том, что праздник стал народным. Одним из мест такого народного празднования стала площадка вокруг Летней эстрады в Центральном парке города – достопримечательности южной столицы. Парк был основан еще в 1856 году и ныне является одним из любимых мест отдыха алмаатинцев.

Городскими властями на Летней эстраде старого парка мероприятия не планировались. В праздничный день в парке было много отдыхающих – горожан и гостей южной столицы. Один из уютных и любимых горожанами уголков парка – Летняя эстрада, напоминающая Летний театр доброго, ностальгического ретро-фильма “Покровские ворота”. Зрительские скамейки “Летней эстрады” были заполнены отдыхающими. Праздничная атмосфера, но сцена пустовала. Но горожане сами включились в действо. Группа молодежи, видимо из числа увлеченных Street Dance (уличными танцами) включила переносной магнитофон и, образовав небольшой круг танцующих, в скором времени вовлекла всех в праздничное действо.

Вскоре в танцы включились не только молодежь, но и многие из отдыхающих.

Под популярную и народную музыку танцевали и современные танцы, и народные – казахскую кара-жоргу, русские народные, украинские танцы под зажигательную песню “Ты ж мене пiдманула”, кавказскую лезгину. Многие включались в танцы, все остальные с улыбками на лицах собрались в круг и хлопали в такт. В какой-то момент появились сотрудники администрации, пытавшиеся выяснить: от какой организации действо? – Как оказалось, ни от какой, “просто празднуют”. “Парковские” администраторы поначалу несколько озадачились, но затем под воздействием общей теплой атмосферы, заулыбались и скороговоркой дали свое “парковское” добро (которое, в общем-то, никто и них и не спрашивал).

Праздновали спонтанно. И видимо не случайно это праздник Единства народа.

Так рождаются на наших глазах новые традиции. Даже вопреки ретивым чиновникам, запретившим зайти алмаатинцам на Старую площадь, где выступали всякие народные и заслуженные артисты. Люди развернулись, и отправились в добрый Старый парк, сами себе устроили праздник. Перефразируя Хемингуэя “Праздник, который всегда со мной”. Так рождаются новые традиции.

***