О мальчик, пускающий змея,
Не скажешь, где вендиспансер?
…Ах, беззаботное детство…
NN
Гости в дискуссионном клубе “АйтPARK” ожидались “парные” – политолог, доктор исторических наук Азимбай Гали и верховный атаман Союза казаков Казахстана Юрий Захаров. Чтобы получить удобные места, многие даже звонили на “сотовый” знакомым. Но г-н Захаров отбыл на поместный собор в Москву, где иерархи русской православной церкви избирали нового патриарха, а потому полноценного шоу не получилось.
|
Нурлан Еримбетов, модератор “АйтPARKа”, охарактеризовал гостя дискуссионного клуба как любителя теории заговоров. “Момент заговора есть. Есть сеть агентов влияния России”, — ответил на это Азимбай Гали. Потом он добавил, что на Украине такая сеть еще более разветвленная и сильная.
Г-н Гали не знает, имеются ли агенты российского влияния в администрации президента, но думает, что “есть в министерствах. Участвуют в разделе портфелей, влияют на кадровую политику”. “Значительное участие пророссийских сил в медийном поле”, — еще один тезис политолога.
Фамилий агентов российского влияния Азимбай Гали не назвал, объяснив это так: “Я являюсь только политическим аналитиком”. “Есть агенты влияния других государств, но у России самая мощная и разветвленная сеть”, — подчеркнул он. При этом “идет глобальный сдвиг: Казахстан дрейфует от России”.
“Значительное участие во власти казахских маргиналов. Я их называю “шала-казахи” или “креолы”, — отметил г-н Гали. Гость “АйтPARKа” вообще запросто навешивает ярлыки и использует собственное толкование общепринятых терминов. Г-н Еримбетов заметил в этой связи, что у слова “креол” другое значение.
В какой-то момент встречи зашел разговор о маргинализации. Говорил Азимбай Гали обтекаемо и путано. А потому ясность внес только в том, что смешанные браки (когда супруг иноэтничный) считает одним из проявлений “этнического маргинализма”.
“Я – историк-демограф” — позиционировал себя гость дискуссионного клуба. Казахстан он называет колонией сначала царской России, после февраля 1917 года буржуазной России, после октября 1917 года советской России, а потом колонией СССР. “Были нужны территории и колонизаторы. Чтобы житель Новгородской области переехал в Каракалпакию, государство несло расходы, равные цене “Жигули”, — сообщил г-н Гали. — С 1971 года начался отток европейского населения из Казахстана, а в 1991 году он просто усилился”.
Через фигуру Мустфы Шокая, одного из создателей Туркестанского легиона (сражался на стороне гитлеровской Германии) дискуссия ушла в тему военных лет. “Это не Великая Отечественная война, а участие казахстанцев во Второй мировой войне”; “Мустафа Шокай – патриот своей Родины, патриот Казахстана. В той сложной обстановке он выбрал верный вектор”; “Мустафа Шокай не участвовал в боевых действиях, он спасал казахов из концлагерей”; “Вместо коричневой чумы установилась красная чума” — осевые тезисы Азимбая Гали.
“Я считаю, что Казахстану нужна деколонизация, национальная модернизация”, — заявил г-н Гали. Его вариант национальной идеи выглядит так: “независимое государство – ислам – государственный язык”.
Нурлан Еримбетов обратил внимание гостя “АйтPARKа” на то, что в поле его критики не попадают сложившиеся в стране неофеодальные отношения. Например, чтобы получить зарплату, молодая женщина отдается чиновнику в его кабинете. “Вас не посадят, потому что ваша критика власти удобна”, — считает г-н Еримбетов. “Это моя власть”, — подчеркнул Азимбай Гали.
Не в силах оппонировать серьезным ученым на одинаковом таксономическом уровне, г-н Гали придумывает им выводы, которых те не делали. Так, он заявил, что Нурбулат Масанов, Ирина Ерофеева и Жулдузбек Абылхожин “против притока казахов в города”. На вопрос, из какого источника историк-демограф это почерпнул, он ответил, что из книги “Научное знание и мифотворчество в современной историографии Казахстана” (Н. Э. Масанов, Ж. Б. Абылхожин, И. В. Ерофеева). И Азибмая Гали ничуть не смущает, что в указанной работе ничего подобного нет.