Из раздела “Занимательная социология”: женщины и мужчины в восприятии друг друга

Мониторинг общественного мнения

1-ая декада марта 2002г.

В преддверии праздника Международного женского Дня 8 марта АСиП провела шутливый блиц-опрос среди жителей 11-ти крупных городов Казахстана, посвященный теме взаимоотношения полов.

Учитывая, что в каждой шутке есть лишь доля шутки, а все остальное правда, можно со всей серьезностью утверждать, что в нашей республике мужской “шовинизм” имеет весьма ограниченный масштаб распространения и не превышает одной 15-ой части опрошенных мужчин. В этом смысле Казахстан не является типичной азиатской страной с характерным для последней ярко выраженным половым “расизмом”.

Конечно, все хорошее имеет свои пределы, в том числе и дружественное отношение казахстанских мужчин к своим соотечественницам. Как только у нашего мужчины портится настроение, он становится женоненавистником. Впрочем, аналогичная ситуация отмечается и в женском сообществе.

Казахстанские мужчины и женщины проявляют завидную солидарность в своих симпатиях и антипатиях к представительницам прекрасного пола.

Считаете ли Вы себя женоненавистником (цей)?

(% по столбцу)

Эмпирически зафиксировано, что женоненавистничество как феномен имеет исключительный характер и является скорее самопроизвольным продуктом дурного настроения, нежели атавизмом типично мужской психологии, взращенной патриархатным укладом жизни. Как видим, это чувство посещает в плохие минуты не только каждого 4-ого мужчину, но и каждую 4-ю женщину.

Эта особенность биархатной революции в Казахстане, похоже, прибавит работы отечественным феминисткам, поскольку им придется защищать своих “подруг” не только от агрессии мужчин, но и самих женщин. И трудно сказать, что сложнее. Но, думается, что данный прогноз — из разряда “черного” юмора, поскольку в нашем опросе грань, отделяющая серьезное от смешного, размыта.

В шутку или всерьез казахстанское государство, обижая женщин, воспевает тяготы их трудного положения. Утешает лишь то, что большинство его граждан (по крайней мере из числа опрошенных) не принадлежит к лагерю женоненавистников.

Какими же воспринимают друг друга казахстанские мужчины и женщины ?

Образ женщины в восприятии мужчин

(% по столбцу)

В графе “Другое” указано: “Вторая половина мужчины”, “это жизнь мужчин”, “смотря в каких случаях”, “курица — не птица”, “кобра”, “человек”, “женщина – это женщина во всех ее проявлениях”, “хранительница мужчины” и т.д.

Итак, с точки зрения мужчин, женщина – это прежде всего и главным образом хранительница очага, являющаяся по совместительству другом человека (т.е. мужчины) и одновременно его богиней. На четверть она состоит из пороков, среди которых лучший – быть сосудом греха для мужчин, худший – быть исчадием ада. Поэтому с ней мирятся как с досадной необходимостью.

Примечательно, что сами женщины чаще всего воспринимают себя как хранительниц очага (48,5%) и богинь (23,9%), реже – как друзей человека (12,1%). Что касается пороков, то они в 2 раза скромнее, чем мужчины оценили их присутствие в себе, подтвердив тем самым известную истину о том, что “скромность украшает женщину”.

Образ мужчины в восприятии женщин (% по столбцу)

В графе “Другое” указано: “Часть человечества, которая эгоцентрична, но тем не менее зависима от женщин”, “мужчина есть мужчина”, “не идеал, но все-таки необходим, увы”, “друг, если хороший”, “самец”, “иногда грубиян и ханжа”, “что-то с чем-то”, “защитник”, “опора”, “друг жизни”, “добытчик”, “тварь или творец, среднего не дано”, “жизненная необходимость”, “ранимое и слабое создание”, “сплошные заботы” и т.д.

Современный казахстанский мужчина может быть кем или чем угодно – Дон Кихотом, Дон-Жуаном, ошибкой природы или ее высшим цветом, последним из могикан исчезающего племени “homo Faber”, но в восприятии женщин он остается вечным ребенком, требующим особых забот и внимания.

Сами мужчины, соглашаясь со всеми вышеперечисленными характеристиками, видят в себе прежде всего рыцарей без страха и упрека (23,1%) и венцов творения (21,1%).

Нескромность в сочетании с обостренным самомнением и притупленной самокритикой – типичная модель поведения мужчины-ребенка, мнящего себя высшим цветом природы. Мужчины, в отличие от женщин, в 2 раза чаще считают себя знатоками женкой психологии и более решительно говорят нет, когда таковыми себя не считают.

Можете ли Вы сказать о себе, что разбираетесь в тонкостях женской (мужской)

психологии? (% по столбцу)

Судя по данным опроса, для казахстанских мужчин нет ничего невозможного. Величайшая загадка женской души частично разгадана более половиной из них, а каждый 7-ой – дока по части знания тонкостей женской психологии. Женщины менее категоричны в своих суждениях. Лишь каждая 14-ая из них сумела разобраться в лабиринтах мужской души, а свыше двух третей слабо ориентируются в них.

И тем не менее женщины – слабое место сильного пола, его “ахиллесова пята”. Наверное, поэтому они нравятся ему разные – полные и худые. Вообще-то он не очень разборчив в выборе объекта своей слабости и не меряет свои симпатии на килограмм веса. Что касается женщин, то им в большинстве случаев приходится иметь дело с тем человеческим материалом, который имеется под рукой.

Какие женщины (мужчины) Вам больше нравятся? (% по столбцу)

Какая женщина не мечтает иметь стройную фигуру. Ее наличие – предмет гордости женщин, ее отсутствие – причина расстройства. Сколько сил, времени и нервов женщины тратят на ее поддержание и трудно сказать, надо ли им радоваться или обижаться на мужчин, если учесть, что практически каждый 2-ой из них безразличен к тому, ради чего женщины готовы пожертвовать маленькими радостями в жизни, которые доставляют нам лень и вкусная пища.

Однако женщинам нельзя расслабляться, поскольку среди мужчин немало (более одной трети) ценителей стройных женских фигур. Впрочем, и толстушки не обделены вниманием мужчин. Каждому 8-ому из них нравятся полные женщины.

Женщины по понятным причинам проявляют индифферентность в отношении комплекции мужчин. Стандартный эталон мужской красоты диктует мужчинам быть “чуть красивее обезьяны”.

Таким образом, казахстанские женщины и мужчины имеют во многом схожие оценки и представления друг о друге. Возможно, это результат происходящей в нашем обществе биархатной революции, которая ведет к феминизации мужчин и “маскулинизации” женщин.

И если сегодня не о каждой казахстанке можно сказать, что она обладает мужским складом ума, то это дело времени.

Другой вопрос, что завтра будут делать казахстанские мужчины, когда критическая масса женщин станет обладательницами мужского склада ума?

Примечание: В среднем одним респондентам из числа опрошенных было отмечено более одного ответа.

С точки зрения мужчин, самой неординарной женщиной Казахстана является Г. Ергалиева – председатель Объединенной Демократической партии, сопредседатель Форума Демократических сил, член политсовета ДВК. С точки зрения женщин – И. Черноловская, ведущая ток-шоу “Бабье царство” на ТК “Хабар”. Учитывая, что женщины составляют 53,4% в составе респондентов (т.е. большинство), общественное признание самой неординарной женщины Казахстана с точки зрения обладания мужским складом ума получила И. Черноловская.

В графе “Другое” указано:

Астана – “Р. Рымбаева” (2 ответа), “Т. Мужчиль” (2 ответа), “И. Шишигина”, “М. Жунусова”, “М. Ералиева”, “не надо им (женщинам) обладать мужским умом”, “нет таких” (2 ответа) и т.д.

Алматы – “Б. Тулегенова”, “ни одна из перечисленных” (2 ответа) и т.д.

Атырау – “Я сама”, “моя жена”

Кокшетау – “Ф. Онгарсынова и много других, не те, которые написаны”, “Р. Х. Канапьянова – модельер-дизайнер”, “бывший зам. министра обороны, член ДВК Ж. Ертлесова”

Семипалатинск – “Она не появилась на горизонте”, “ни одна из перечисленных”, “баба есть баба”, “М. Абенова”, “та, которую я люблю” и т.д.

Усть-Каменогорск – “Р. Рымбаева” (3 ответа), “Б. Тулегенова”, “В. Сухорукова”, “мне кажется, никто из них своим мужским умом не выделяется”, “никто” (4 ответа) и т.д.

Респондент, который отметил в графе “Другое”, что не стоит женщинам обладать мужским умом – скорее всего мужчина. Однако, целый ряд достойных и талантливых казахстанок добились выдающихся успехов в типично “мужских” областях деятельности. Но возможно, наш респондент и прав. Активная деятельность современных школ “женского обаяния”, “женской магии” в своем подавляющем большинстве как раз и основывается на идее необходимости постоянного подтверждения женщинами своей принадлежности к слабому полу.

Выверенные столетиями, образы восприятия женщин и мужчин скрывают в себе простые и вечные истины: женщины сильны в своей слабости, а мужчины – слабы в своей силе любви к женщинам.