“Народ, у которого нет истории, подобен ребенку без отца и матери, всему учится с самого начала. Мало того, народ, потерявший свою историческую память, словно гибкая лоза: куда его согнешь, туда и пойдет”
Ч. Айтматов.
Из всех народов и народностей, которые когда-либо в прошлом вовлекались в водоворот событий и явлений в Великой степи, у казахов история представляется самой загадочной. Или же, если сказать словами автора первого отечественного всеобъемлющего исследования по данному предмету М.Тынышпаева, — самой исковерканной. И у такой истории, как следствие ее вульгарного коверкания, концы с концами элементарно не сходятся. Но сама продолжающаяся уже не одно столетие практика извращения историографической реконструкции прошлого казахов продолжает делать свое дело. В результате у нас получается куцая и исковерканная история. Ее изъяны легко обнаруживаются даже при поверхностном взгляде.
Так, в энциклопедических изданиях до сих пор указывается, что батыр Ер-Таргын, являющийся главным действующим лицом одноименного казахского героического эпоса и оперы, жил в XV веке.
А вот М.Тынышпаев, который упоминался выше, в своем исследовании под названием “История киргиз-казахского народа”, изданном в 1925 году, называет эту легендарную историческую личность “Естерек-улы Ер-Таргын”. Судя по его словам, в Западном Казахстане имеется река Таргын, названная “по имени батыра Таргына, сына Естерека Динахмедова”. Если согласиться с тем, что у него написано, получается, что Ер-Таргын жил не в XV веке, а значительно позже.
Эти суждения М.Тынышпаева перекликаются с тем, как же оценивают личность этой исторической фигуры кумыкские историки. Кумыки – это, как известно, тюркоязычный кавказский народ, живущий главным образом в Дагестане. Им имя Ер-Таргын также известно. Но кумыкские исследователи связывают свои представления о нем с соответствующими казахскими источниками.
Вот что, к примеру, пишется в связи с этим в издании “Кумыкский мир”: “Эр-Таргу — герой-богатырь, упоминаемый в фольклоре тарковских кумыков. В этой связи интересен его параллель в казахском героическом эпосе “Ер-Таргын”. (См. “Богатырские предания”, Алматы, 1986 г., с.с. 267-318). Родиной казахского героя, как следует из текста, является Кубань. Отец его Естерек обитал “в богатой травами и водою долине Киян к северу от горной гряды Казылык (Кавказ — К.А.)”. “Таргын откочевал к горам Казылык, к месту, называемому Темир-Какпа — Железные Ворота”, — говорится в эпосе (с.268)”.
Из приведенного текста следует, что кумыки как бы признают то, что прообразом упоминаемого в их устном народном творчестве героя-богатыря Эр-Таргу является казахский батыр Ер-Таргын. Их исследователи, исходя из фигурирующих в казахском же эпосе названий местности, выводят заключение о том, что родиной этого героя была долина реки Кубань, к северу от Большого Кавказского хребта. Потом он, получается, откочевал в район Дербента в Дагестане.
То есть, хотя и эпос, и его герой имеют бесспорное казахское происхождение, связанные с ними события происходят в целом на Северном Кавказе. Таков вывод кумыкских авторов, изначально обратившихся к теме своего фольклорного героя Эр-Таргу. В принципе, подобная идентификация мест действия в казахском эпосе “Ер-Таргын” вполне обоснованна и логична.
О том, что “Кавказский хребет носит название Казылык”, в свое время говорил В.Бартольд (“Книга моего деда Коркута”, Москва-Ленинград, АН СССР, 1962 г.). То, что “Железные Ворота” находятся в районе дагестанского Дербента, общеизвестно. А долина Киян, богатая “травами и водою”, — это, судя по заключению авторов вышеприведенного кумыкского текста, район реки Кубань.
Но у нас, насколько это известно, никто не связывал названия местностей, упоминаемых в эпосе “Ер-Таргын”, с Северо-Кавказским регионом. Вместо казахстанских исследователей делают это авторы с самого Кавказа. При этом они делают свои выводы, отталкиваясь от казахских топонимов, которые присутствуют в казахском же эпосе. В принципе то умозаключение, к которому пришли кумыкские исследователи, могли бы гораздо раньше сделать их казахстанские коллеги. Но почему-то они этого не делали.
Полную версию этого материала можно будет прочитать в номере газеты “ЭКОНОМИКА”, который должен выйти в пятницу, 4 мая.
Справки по телефону: 245-61-44.