Миг любви. Дню Республики посвящается

Сакен ТАУЖАНОВ

В мире нет ничего вечного. Любим, ненавидим, затем снова обрастаем надеждой. Человек, как “потаскун — носильщик”: всё носит и носит что-то в чулан своего сознания. А доминирующая вещь прежняя: Надежда. И вопрос ребенка: “А ты веришь в Деда Мороза?”, застает, как правило, врасплох. Потому что, по статусу вроде как положено “не верить”. Но на самом деле, любой организм внутри, как ребенок, надеется на чудо. И даже те люди, кого жизнь, как говорится, “по-взрослому” прижала и обтесала, прижгла и высушила, и те несут в себе, по крайней мере, одну надежду: избавиться от этих земных мучений быстро и вдруг.

Надежда внушает людям страх перед повторением предыдущих ошибок. В обыденной жизни мы называем это “граблями”. Но у казахов нет этого опыта: ни негативного, ни позитивного. Нынешний руководитель страны, отобрал “грабли”. Иными словами, лишил людей права на ошибку, став в очередной раз во главе государства. И, следовательно, лишил права людей на прогресс. Поэтому выбор звучит достаточно жестко: либо мы остаемся в прошлом, со старым президентом. Либо утверждаем своё право на прогресс.

“День Республики” — интересный праздник. Большинство сограждан считают его неким клоном “Дня Независимости”. И даже путают его историю с событиями 16 декабря 1986 года. Это, наверное, естественно. По сей день, казахи стыдливо умалчивают перипетии декабрьских событий. У казахской интеллигенции, например, налицо признаки некоего табу. Сами “желтоксановцы” сегодня повзрослели, работают в государственных структурах и как-то странно смотрят на очередной бронзовый “Рассвет свободы”. Ключевая фраза их философии: “Мы сделали всё что могли”. Более молодое поколение считает 16 декабря вроде сказки о 28 панфиловцах. По сути, мы имеем в употреблении версию лишь одного человека. И этот человек – президент РК. Поэтому “День Республики” стал как décor к некой стыдливой легенде о битве казахов за независимость. Сама же Надежда, появившаяся в декабре 1986 года, совсем недавно была торжественно погребена под плитами “Рассвета свободы”. Положение спасает то, что исходя из тезиса главы государства, что, собственно, история Казахстана начинается с истории первого президента. Таким образом, получается, что “День Республики”, по сути, очередной маленький нерукотворный памятник президенту РК. У президента много таких маленьких нерукотворных памятников: скажем, 3-4 строчки в исправленном “Гимне Целинников”. Или изображение “байтерековской” руки на рисунке новой валюты страны.

Почему же вы, живущие на этой территории, так трепетно держитесь за своё прошлое? Странно наслаждаться этим липким чувством отстраненности от эволюции, мирового движения. Кажется, сама жизнь остановилась с ключевой фразой “желтоксановцев”: “Мы сделали всё что могли”. Любопытно, что аналогичные слова произнес молодой венгр, вышедший на демонстрацию. Тут интересны параллели: и казахи, и венгры в этом году отмечают юбилеи исторических дат акций протеста против коммунистов. С той лишь, конечно, разницей, что современное поколение венгров сбросило детскую одежду и застолбило: “Хочу, чтобы потом я мог спокойно сказать детям: “Я сделал всё, что мог””.

Ясно, что невозможно что-либо приобрести, не потеряв. Почему же вы трепетно держитесь за своё Прошлое? Что вы можете оставить своим детям? Конечно, недвижимость и образование сразу выведем за рамки. По летописи лета-2006, видим, что казахи, потеряв возможность заниматься барымтой, перенесли свои аппетиты на недвижимое имущество. Так что в наследие можно передать пару вечных вещей: набор одноразовых шприцов… Карточку супермаркета “GROS”… Ну, и телевизионный приемник, который стал говорящей иконой декларируемой “стабильности”. Хотя смысл этого фетиша внятно никто ещё не сформулировал. Допустим, что это экономика. Хочется упомянуть один факт. В 2004 году, когда Украина бурлила в половодье протестных настроений против правления президента Кучмы, рост её экономики составил 12,1 процентов. Понятное дело, что здесь, возможно, замешана “химия” статистики, но на тот период это был рекордный уровень для стран СНГ. И как отметили эксперты, парадокс состоит в том, что во время политического кризиса, случившегося этим летом на Украине, рост экономики этой страны был значительно ниже, нежели во времена Майдана. Экономики наших стран, конечно, сравнивать нельзя. Но тут важно иное. Надо понять, что, во-первых, был колоссальный эмоциональный подъем. Во-вторых, стало ясно, что формула “стабильности” не имеет ничего общего с актом общественного волеизъявления. Понятие “стабильность” стало просто элементом риторики чиновников, мифом, оправдывающий их существование. Ведь проданный до последнего волоска Казахстан, вообще, не предполагает существование понятия “стабильность”. Это ощущение “гостя” в собственном доме, рождает и соответствующие чувства. Хочется, например, согреться от энергии родственницы президента, стенающей об ужасной жизни шахтеров. Хотя зачем стенать, если сама брутальная родственница на президентских выборах довольно активно агитировала сделать самый “желтый” выбор? Правда, как позже выяснилось, имиджевый желтый цвет действующего президента обернулся для многих людей в Казахстане черным, траурным цветом. Есть, кстати, ещё одно любопытное наблюдение. Цвета государственной символики Республики Казахстан не совпадают с так называемыми цветами “Истории”. То есть, с “синим”, “красным”, “белым”, “зеленым”, “оранжевым”.

Когда у жителей этой территории появится тот миг любви к жизни, который горел в глазах молодого венгра? Что держит нас в Прошлом? Вопросы, не застающие нас врасплох. Вопросы, ответы на которые не принесет Дед Мороз.