\»Этот день победы со слезами на глазах\» традиционно считался в бывшем СССР одним из главнейших праздников державы-победительницы. Его шестидесятилетие с большой торжественностью было отмечено и в наши дни. Правда, СССР больше не существует, на его месте образовались новые, независимые государства. И каков их сегодняшний взгляд на эту историческую победу?
Понятное дело, что данная тема доминировала над всеми другими в СМИ, в том числе и в казахскоязычных. Особенно на прошлой неделе она стала практически самой главной.
Однако факт остается фактом: отсутствует единое мнение о значении победы, хотя она и была общей (общесоветской).
Появились авторы, пытающиеся показать Великую Отечественную как выяснение отношений между двумя диктаторами — Сталиным и Гитлером. Дело дошло до того, что многие ученики школ ныне не знают имен 28 гвардейцев-панфиловцев — о них им мало говорили. Это, разумеется, задело за живое наших журналистов, и заставило их вновь и вновь возвращаться к истории дивизии.
Средства массовой информации, особенно казахские, взяли за правило обрушивать лавину критики на политику И.Джугашвили, в результате которой казахский народ потерял почти полмиллиона своих детей-воинов. Но в силу того, наверное, что прошлая неделя была особой, юбилейной, многие публикации получились тоже юбилейными.
Так, \»Егемен Казакстан\» напечатал письмо ветерана войны, народного писателя РК А.Нуршаикова к бизнесмену Б.Тургараеву, анонсировавшему его десятитомное собрание сочинений (\»ЕК\», 05.05.2005 г.). Материал получился действительно искренним выражением его благодарности.
Интервью другого писателя-фронтовика К.Исабаева \»Лицом к лицу со смертью (\»Ана тiлi\», №18, 05.05.2005 г., материал Е.Сахариева) интересен тем, что писатель, юность которого совпала с годами войны, раскрывает тему глазами художника. Из его рассказа мы узнаем о том, что в качестве участника живого плаката из учеников (каждый из них имел на груди по одной букве информационного сообщения о победе под Москвой, и ему достался восклицательный знак (!), он с одноклассниками сообщил с помощью ! (восклицательного знака) об этом событии. Имя К.Исабаева известно также тем, что он был инициатором установления мемориальной доски с абаевским переводом стихотворения Гете \»Песня ночного странника\» на стене музея немецкого поэта в городе Ильменау. Кроме того, он в течение долгих лет добивался, чтобы именем Абая была названа одна из улиц Берлина. Его мечта сбылась: в 2000 году в столице Германии появилась улица, названная в честь великого казахского поэта. Словом, интервью заслуживает того, чтобы публика прочитала его с интересом.
\»Ана тiлi\» в том же номере поместила продолжение серии статей З.Ижанова \»Нации, принесенные в жертву сталинской политике\». В ней на этот раз речь идет о трагической судьбе турок-месхетинцев, курдов, чеченцев и ингушей, насильственно выселенных с насиженных мест по приказу Сталина.
В другом материале того же автора (\»Вечное эхо великой войны\») прямо ставится вопрос \»9 Мая — День Победы или день трагический?\», на который он сам отвечает: \»9 мая должно стать днем поминовения жертв Второй мировой войны\». В статье можно найти многочисленные факты, свидетельствующие о преступлениях сталинского режима в отношении советских людей, побывавших в плену у фашистов.
Словом, по З.Ижанову, в этот день речь должна идти не о победе, а о горе и страданиях народа. В силу чего он задается вопросом: никто не забыт? Ничто не забыто?\» и говорит, что история войны не может быть полной, пока полностью не раскроется содержание и суть сталинской политики в отношении собственного народа. З.Ижанов считает, что победа была приписана только одному народу — старшему брату, а подвиг других во многих случаях — забыт. \»Сталин не дал справедливую оценку заслугам и вкладу нерусских народов СССР в победу… тем самым он нарушил Конституцию государства, по которой все народы страны считались равноправными\».
Этой теме посвящена также статья Ж.Шигатая \»Доктрина фашизма\» (\»Туркестан\», №18, 05.05.05 г.), где приводится следующий страшный факт: если казахский народ в годы войны потерял 350 тысяч своих представителей, то такие крупные государства, как США и Англия, — соответственно 405 тысяч и 375 тысяч. Если учесть, что казахский народ тогда был всего лишь одним из членов огромного Союза, то можно увидеть, какие значительные потери он понес в годы Второй мировой.
В воспоминаниях же писателя К.Искакова о маршале Рокоссовском приводится предположение этого выдающегося полководца о том, что в могиле неизвестного солдата, привезенного в Москву из деревни Клюково, возможно, лежит воин-казах (там держали оборону солдаты из дивизии генерала Панфилова. — Г.М.).
Между тем, как свидетельствовал Константин Константинович, в фильме \»Мосфильма\» об обороне Москвы (фильм приурочивался к 25-летию победы) принижалась роль казахов в этом сражении. В фильме есть солдат-казах, который спасается бегством с поля боя, а главную роль в победе будто бы сыграли ополченцы. Маршал подверг этот фильм резкой критике, ибо в нем, по его словам, искажена историческая правда. Получается, что авторы фильма вдруг \»забыли\», что наступление врага на Крюково было отбито солдатами панфиловской дивизии. Хотя в боях под Москвой особо отличился батальон Б.Момышулы, они тоже оказались вне поля зрения авторов фильма. Несмотря на красивый лозунг \»Ничто не забыто, никто не забыт\», таких забытых и умалчиваемых подвигов можно набрать не один десяток.
Справедливости ради нужно сказать, что казахскоязычная пресса за прошедшую неделю предложила читателям много удачных материалов на тему войны.
Газета литераторов \»Казак адебиетi\» поместила на своих страницах фотографии свыше 100 членов Союза писателей, которые с оружием в руках защищали Родину. Она опубликовала стихи и рассказы солдат Великой Отечественной, воспоминания фронтовиков и т.д.
Сказанное не означает, разумеется, что в казахских СМИ недельной давности напечатаны были только материалы о войне. Но мы сегодня решили рассказать именно о них, ибо из них узнали о многом, что забыто, о многих, кто забыт.
И действительно, никто ли не забыт? Ничто ли не забыто?
Вопрос далеко не риторический. Особенно, когда держава-победительница в лице своих независимых наследниц уже начинает забывать свою историю.