Балташ Турсумбаев — общественный деятель, председатель Республиканского Общественного Комитета по подготовке всенародного референдума о земле
***
— Балташ Молдабаевич, в мае произошло два события, которые вызвали кривотолки в обществе, я говорю о помиловании президентом бывшего министра индустрии, одного из лидеров ДВК Мухтара Аблязова, и условное наказание бывшего министра транспорта и коммуникаций Аблая Мырзахметова. Что, по вашему мнению, случилось, в чем суть произошедших событий?
— Да, эти события трактуются в обществе по-разному. Во-первых, хочу высказать свое мнение, полагаю, что Мухтара Аблязова помиловали, чтобы показать общественности, что в какой-то мере выполняется знаменитая резолюция Европарламента о политической ситуации в Казахстане, о правах человека и свободе слова от 13 февраля сего года.
В документе ясно были прописаны фамилии Галымжана Жакиянова, Мухтара Аблязова и Сергея Дуванова, в отношении которых власти предлагается пересмотреть их дела, а также предложение о возвращении Акежана Кажегельдина на родину, как незаконно гонимого властями Казахстана. В такой ситуации власти в какой-то мере прислушались к рекомендациям Европарламента и начали с Мухтара Аблязова, объявив заранее, что он написал прошение о помиловании.
Здесь стоит отметить, что в мире многие правозащитные организации, государственные структуры демократических стран признали наших трех выше упомянутых граждан политзаключенными, ибо их изолировали от общества за политическую деятельность, за инакомыслие, за то, что они думают не так, как властные структуры.
Мухтар Аблязов после освобождения заявил, что не будет больше заниматься политикой и выходит их ДВК, объединения, активным организатором которого он был сам.
ДВК стало объединительным политическим движением, которое всколыхнуло общество, стало барометром политических процессов в обществе. В последнее время стало понятно, что власти не хотят перемен, не желают демократических выборов.
Конечно, заявление Аблязова о том, что он будет впредь заниматься бизнесом, это его личное дело, однако он уже стал для общества знаковой фигурой, этого нельзя не признать.
Что касается Аблая Мырзахметова, то очевидно, что их бывший статус одинаков, оба были министрами. Однако мера пресечения за содеянное была неадекватной. Мухтару Аблязову дали 6 лет за 550 млн. тенге, которые он не признал, а Аблай Мырзахметов сам признался, что \»увел\» из бюджета нечестным путем 1 млрд. 200 млн. тенге.
Здесь встает вопрос о честности и беспристрастности суда, Верховного суда.
Приходится сомневаться, что в Казахстане существует справедливый, независимый суд, как одна из самостоятельных ветвей власти. В данном случае, мне кажется, суды показали себя ангажированными исполнительной властью, что они назначаются келейно, решением сверху. Можно вспомнить и дело Галымжана Жакиянова, которому за еще меньшее дали 7 лет.
Я с огромным уважением отношусь к Южно-Казахстанской области, откуда родом Аблай Мырзахметов. Однако уже ни для кого не секрет, что во властных структурах идет засилье выходцев из южного региона, – это в основном Алматинская, Южно-Казахстанская и Жамбылская области. В этих судебных делах просматривается клановый, родовой, жузовый подход. Я тоже до этого не верил, что жузовщина играет огромную роль во властных структурах, однако те события, которые мы наблюдаем, наталкивают на такую мысль.
Смотрите, Галымжан Жакиянов, он же не виноват, что родился в семипалатинской степи. Семей является родиной Абая, Шакарима, Ауэзова, нынче многострадальная Семипалатинская область включена в состав Восточно-Казахстанской, разве это не унижение великого края. И опять выходцу оттуда за 2 млн. тенге определяют 7 лет, а Аблаю Мырзахметову за миллиард дают 5 лет условно. Это практически вызов обществу. Тут большого анализа не нужно, все делается неприкрыто, нахально.
— Есть ли выход из подобных политических кризисов?
— Посмотрим, как развивались политические процессы на постсоветском пространстве, — гражданские войны, конфликты во властных структурах, в Москве расстреливают здание парламента (осень 1993 г). Однако Россия из этого политического кризиса вышла одним махом, чему способствовал феномен Ельцина.
Его мужество спасло страну от раскола, он взял всю ответственность на себя и одним махом в 1994 году через Государственную думу провел амнистию, как ГКЧПистов, выступивших в августе 1991 года против Горбачева, так и сторонников вице-президента Руцкого, депутатов Верховного Совета РФ, выступивших в октябре 1993 года против самого Ельцина. И сегодня многие из них по-прежнему занимаются политической деятельностью.
Это я к тому, что и в Казахстане наступила пора снизить политическое противостояние путем подобной амнистии или помилования, не ожидая очередных критических резолюций Запада, освободить Галымжана Жакиянова и Сергея Дуванова. И на этом можно закрыть страницу о политзаключенных в Казахстане. Эту процедуру надо сделать как можно быстрее, тогда все станет на свои места. Общество поймет и простит.
Если не будет политических реформ в республике, то наступит брежневский застой. Стагнация ударит по экономике, топтание на месте отбросит страну на несколько лет назад.
Либеральная экономика не может эффективно развиваться в условиях политического зажима, в условиях ограниченной демократии. Если мы хотим, чтобы Казахстан развивался и процветал, надо двигать реформы — и экономические, и политические — в одной упряжке. Не бывает казахстанского или другого варианта демократии. Демократия или есть, или ее нет. Поэтому надо выполнить резолюции Европарламента, Госдепа и Конгресса США, дружеских международных структур, которые желают нам добра.
Думаю, народ Казахстана готов к демократии, готов воспринять свободу слова, права человека, потому что он ответственно относится к своему будущему.
Нельзя быть глухими к призывам, как западных демократий, так и к слову собственного народа. Если не будет политических реформ, честных демократических выборов, Казахстан вступит в полосу застоя, из которого не будет выхода.
— Балташ Молдабаевич, как Вы предполагаете вплести казахские жузовские отношения в демократическое древо?
— Если посмотреть на это дело исторически, то можно заметить, что деление на жузы и роды всегда инициировалось сверху. Существовала жесткая формула: разделяй и властвуй. Царская власть удерживала казахов в повиновении, применяя именно этот принцип, натравливая их друг на друга. Советская власть также для укрепления своих позиций применяла этот древний принцип: разделяй и властвуй, сочетая его с политикой кнута и пряника. Все это делалось, чтобы не допустить объединения единого народа. Это успешно получалось, акцент всегда ставился на преимущество одного жуза над другим, использовались центробежные силы.
Сейчас, когда Казахстан стал суверенной страной, когда наступила пора объединения народа в единую цивилизованную нацию, власть продолжает применять принцип: разделяй и властвуй. Вместо того чтобы изжить рудименты прошлого, строить гражданское, правое государство, режим ради сохранения своей власти вносит раскол в собственный народ.
При благоприятных условиях, при развитии демократии народ забудет то, что разделяет его, а будет стараться воспроизводить позитивное начало, которое сплачивает общество, нацию. При этом никто не запрещает знать историю своей семьи, как говорят казахи, “жетi ата”. Изучение генеалогического древа не означает разрушение нации, оно подчеркивает его древность и стабильность.
Я думаю, надежды казахстанцев светлы. Общество движется вперед, несмотря на все трудности. На дворе XXI век – век информации и глобализации. Идет жесткая конкуренция в мировой экономике, которую можно выдержать только при развитой демократии, при ответственности каждого за судьбу страны. А посмотрите на Кубу, Северную Корею, на бывший Ирак, там, где властвуют авторитарно-тоталитарные режимы, экономика со временем “хиреет”.
Чтобы не допустить создание подобных режимов, Запад, развитые страны должны заниматься профилактикой и вовремя поправлять лидеров других стран, склонных к авторитаризму. Иначе мир получит новых вождей, типа Саддама Хусейна. Опять же, чтобы не повторять иракские события, мировое сообщество должно держать под правовым контролем страны мира, помогать им в становлении демократии.
— Нынешняя власть ведь не против политических перемен. Правда, она говорит о постепенности, этапности проведения реформ: сначала, мол, необходимо поднять экономику, накормить людей, а потом уже давать политические свободы.
— Здесь присутствует обман, это идет от желания держать народ в дураках. Нельзя все время давать народу снотворное, а если вдруг он проснется раньше времени, давать слабительное, чтобы народ был всегда чем-либо занят. Такова логика власти. Нельзя отрывать экономику от политики, они всегда идут рука об руку. Если говорить, что при неразвитой экономике бурно идут политические процессы, значит, это вранье, ведущее к кризису, то же самое можно сказать и при ситуации, когда говорят, мол, экономика развивается семимильными шагами, что еще надо народу, политику можно оставить на потом. Автором экономических ли, политических ли процессов всегда выступает народ, проведение любых реформ без учета его мнения чревато последствиями. Если народу недоступна мировая информация, если его сознание отравлено ложью, при отсутствии свободы слова, то тогда, конечно, им легче управлять, однако при этом не достичь экономического развития. Такой народ не сможет быть двигателем экономических и политических реформ. Разве мы хотим, чтобы казахстанцы были забитыми, неграмотными людьми? Это путь в сторону Северной Кореи.
Иногда мне кажется, что и в интеграционных процессах дорога вымощена благими намерениями. За 12 лет после развала Советского Союза, чего только не создавали – СНГ, внутри него, как у матрешки, несколько малых союзов — ЕврАзЭС, ЦАС, ГУУАМ, союз России и Белоруссии, теперь вот блок четырех, кажется, ОРИ или ЕЭП называется, – организация региональной интеграции, Единое Экономическое Пространство.
Центрально-азиатское сотрудничество проявилось лишь в том, что руководство учило друг друга, как можно дольше продержаться у власти и обмануть народ, дальше этого связи не продвинулись. Что касается “четверки”, России, Украины, Белоруссии и Казахстана, то пока идут одни лишь разговоры о едином экономическом пространстве, ничего конкретного не сделано. Если эта организация состоится, я — “за”. Однако есть большие сомнения, что лидеры найдут общий язык и дальше, а не только в предвыборное время. Кстати, многие объединения, созданные на постсоветском пространстве, не признаны мировым сообществом.
Век авторитаризма не долог. Я верю, на казахстанской улице Мира наступит время свободы и демократии.

