События в поселках Багыс и Туркво. Как известно несколько дней тому назад жители указанных поселков объявили себя жителями “независимой Казахской Багысской республики”, куда вошло население поселка Туркво. Жители самостийной республики избрали Парламент, Кабинет министров и назначили чрезвычайного посла в Алматы. В настоящее время “республика” уже не существует, “президент” самозванной республики находится в розыске у правоохранительных структур Узбекистана и Казахстана.
К истории событий. Катаганский мятеж наоборот. Как известно из истории Казахстана в 15-16 веках на территории Юга Казахстана образовалось субэтническое образование которое оформилось в ханство хана Турсына.
Субэтническое образование внутри казахского этноса именовалось четвертым казахским жузом — катаганским жузом, куда входили часть племен Старшего и Среднего жузов на территории Ташкента и Ташкентской области. Казахское ханство во второй половине 15 века и весь17 век было сильным государством. Это было сильным консенсусно-конфедеративным государством, настолько сильным, что ее территории превышали вдвое современную территорию Казахстана. Таким образом ,Казахское государство сочетало компоненты степной реальной демократии, самодостаточностью удельных ханов при наличии жесткой централизации. Власть ханов ограничивалась Советом биев ,за которыми стояли султаны, удельные ханы, батыры, мусульманское духовенство. Вместе с тем власть ханов была достаточно сильна, всеказахский хан мог позволить принятие непопулярных решений, достаточно было об этом доложиться перед Советом биев. Случалось ,что удельные ханы объявляли себя достаточно суверенными и тогда, после некоторых увещеваний следовало жестокое наказание. Так и случилось с ханом Турсыном (столица в г.Ташкент), который был подвластен Единому казахскому хану Есиму, успешно воевал с Самаркандом (узбеками), но решил отложиться от Единого казахского государства. Воспользовавшись тем, что хан Есим находился в Джунгарском походе, хан совершил ударил в тыл, разграбил столицу казахского ханства г.Туркестан. За ханом Турсыном и прежде наблюдался сепаратизм. Весть катаганском мятеже среди казахов вызвало глубокое возмущение: катаганда хан –Турсын, хан Турсынды ант урсын! Пусть будет проклят клятвопреступник хан Турсын. В 1628 году, вернувшись из похода, хан Единый казахскому хан Есим осадил Ташкент, казахо-катаганская знать очередной раз повинилась и открыли городские ворота. Однако Единый казахский хан Есим жестоко покарал клятвопреступников, Хан Турсын был казнен, катаганское племя велел истребить, оставив в живых только детей и женщин. Катаганы были разделены между оставшимися казахскими жузами. Большая часть катаганов бежало к узбекам, каракалпакам и киргизам. Население Юга Казахстана и Ташкентской области – курама, кыпчаки, коныраты, найманы еще в начале 20 века находилось на маргинальной стадии этнического сознания и ощущали себя казахо-узбеками. Однако разрозненность казахской элиты в начале 20 века, массовая гибель казахов в 1928-1934 годах привели к ослабления казахской элиты и значительным территориальным уступкам Туркмении, России, Узбекистану и даже Каракалпакии. Значительная часть казахов Узбекистана была ассимилирована.
Выводы: 1. События в поселках Багыс и Туркво являются отчаянной пиар –акцией с целью ускорения решения этого вопроса в пользу Казахстана. Эти действия не правомочны. Они противоречат как международному праву, так законодательствам Узбекистана и Казахстана. 2. В основе этих событий лежат не столько обострение этнополитического сознания, а социальные причины. Население Юга Казахстана в значительно мере поправило свое материальное состояние. Материальное положение жителей Багыс и Туркво осталось на уровне жителей Узбекистана. 3. Создание прецедента “казахского сепаратизма”.
Возможные сценарии развития событий: 1) силовой метод разрешения событий, принятие репрессивных мер по мягкому или жесткому варианту до разрешения проблемы межгосударственных границ между Казахстаном и Узбекистаном; 2) ускорение решения проблемы межгосударственных границ в русле международного права; 3) перенос событий казахского недовольства и казахского сепаратизма в Узбекистане, как начало нового витка выступлений против существующего режима. Переход событий в Узбекистане из межэтнической плоскости (“казахи-сепаратисты, узбеки-государственники”) в социальную плоскость –почему в Узбекистане тяжело жить.