Этническое многообразие Алматы

Каков уровень полиэтничности Казахстана и Алматы в частности? Сравнивать уровень этнического многообразия Казахстана и США некорректно. Население США изначально формировалось, прежде всего, за счёт масштабных потоков иммигрантов из Англии, Ирландии, африканских невольников, позднее, с конца XIX века – за счёт иммигрантов из стран Европы, Азии (вопрос об индейцах, составляющих мене 1% населения – отдельная тема).

Не случайно книга президента Джона Кеннеди так и называлась – “Нация иммигрантов” (Kennedy J.F. A Nation of Immigrants. Harper and Row. N. Y.). Нациями-иммигрантами являются население Канады, Бразилии, Аргентины и всех других стран Нового Света, а также Австралии. Иммиграция была, а для США, Канады, Австралии и поныне остаётся системообразующим фактором развития. Иммиграционная политика всегда была одним из приоритетов США.

Государства Старого Света не являются нациями-иммигрантами. Не является нацией-иммигрантом и народ Казахстана. Масштабные миграции происходили в границах государства: с середины 60-х годов XIX века – в Российской империи, с 1922 по 1991 год в СССР. Именно в эти периоды и формировался современный полиэтничный состав населения.

В Старом Свете по уровню полиэтничности Казахстан сопоставим лишь с такими “гигантами”, как Российская Федерация и Республика Индия. Причём и по сравнению с ними, по реальным, а не формальным признакам, Казахстан выигрывает.

Кто дежурный по миру?

04.11.2024 11:001949

В России подавляющее большинство населения русские – 80%, и лишь менее 20% — представители других этносов; в Казахстане казахи – 57% населения, другие этносы – 43%. Россия – федерация, большая часть этносов компактно проживает в своих национальных республиках, округах. Соответственно невысок и уровень индивидуальных, групповых межэтнических контактов. Большинство жителей средней полосы России и многих других русских регионов не были в Туве, Бурятии, или, например, Карачаево-Черкессии, Кабардино-Балкарии. Естественно, никогда даже в глаза не видели тувинцев, бурят и т.д. Почти та же, но уже в отношении русских, “зеркальная” ситуация в Туве, Бурятии. Межэтнические контакты и межэтническое взаимодействие между разными, не сопредельными этническими группами имеющими национально-государственные образования, например, между марийцами и алтайцами, либо карелами и осетинами, ещё меньше.

В отличие от Казахстана, в Индии практически не представлены европейские этносы.

Для Казахстана в целом, и для большинства его регионов в частности, характерен высокий уровень полиэтничности. В том числе, и по международным стандартам: в общих справочных изданиях “Страны мира” и др. население представлено основными этническими группами, составляющими не менее 1% жителей страны. В РК значительна относительная численность (удельный вес) 7 этносов; ещё 7 этносов имеют территории компактного проживания.

Для примера. Бельгия: фламандцы – 55%, валлонцы – 33%, немцы и французы – около 10%. Швейцария: немцы – 65%, французы – 18%, итальянцы – 10%, ретороманцы – 1% [Страны мира: Энцикл. cправочник. – Смоленск, 2002. – С.59, 571].

Таким образом, даже в таких наиболее полиэтничных государствах Европы как Бельгия и Швейцария, основные этносы представлены лишь 4-мя основными (не менее 1% населения) этническими группами в каждой. В Казахстане таких основных этносов 7 – казахи, русские, украинцы, узбеки, немцы, татары, уйгуры. Еще 7 следующих по численности крупных этносов, — корейцы, азербайджанцы, турки, поляки, дунгане, курды, чеченцы и ингуши, — будучи представлены почти во всех регионах, в то же время имеют ареалы компактного проживания.

Можно констатировать, Казахстан, учитывая унитарный тип государственного устройства, соответственно относительную равномерность расселения большинства этнических групп, в отличие от России, Швейцарии и т.д. (федерация, конфедерация), этнического, этнокультурного многообразия, в отличие от Индии (отсутствие европейских этносов), является страной с наиболее высокой степенью полиэтничности в Старом Свете.

Какова же степень полиэтничности Алматы по сравнению с другими городами Казахстана? Даже по сравнению с другими городами Казахстана южная столица резко выделяется многообразием, многоцветьем этнических культур. Алматы притягателен для мигрантов. Причём мигрантов, представителей всех этнических групп. И это закономерно, в нашем случае обусловлено экономическими, социальными и историческими факторами.

Экономический фактор. Крупнейшие мегаполисы, даже не будучи официальными столицами, будь то Нью-Йорк в США, Монреаль в Канаде, Сидней и Мельбурн в Австралии, являлись и являются центрами притяжения мигрантов из разных регионов страны, прибывавших и прибывающих из-за рубежа иммигрантов. В большом городе всегда легче найти работу. Тем более не “титульному”, либо не статусному. С 1927 по 1997 годы, 70 лет, Алматы был столицей, сосредотачивая одновременно и административный, и экономический, и интеллектуальный ресурсы. Особенно со времён ВОВ, в связи с эвакуацией заводов и фабрик (АЗТМ и т.д.), киностудий, театров, научных работников. Алматы, как крупнейший мегаполис, вбирал и вбирает в себя потоки наиболее обездоленных, не статусных мигрантов и наиболее активных, образованных казахстанцев – представителей всех этносов со всех регионов страны, мигрантов, не ориентированных на госслужбу.

Социальный фактор. Алматы был, есть и очевидно будет в обозримом будущем, образовательным, культурным и любым иным, за исключением административного, центром страны. С развитой, относительно других городов, устоявшейся социальной инфраструктурой, включающей школы, вузы, поликлиники, больницы, специализированные медицинские центры, сеть государственных и негосударственных социальных служб, развитую сеть коммуникаций.

Исторический фактор. “Исторические” города Казахстана, в том числе Алматы, расположены в основном по периферии территории страны – на западе, севере, востоке и юге. При этом, в XVIII – начале XX вв. в составе населения западных, северных, северо-восточных городов: Уральске, Гурьеве (ныне Атырау), Петропавловске, Павлодаре, Усть-Каменогорске — преобладали европейские этнические группы, в составе древних, возникших еще в эпоху средневековья южных городов: Туркестане, Таразе, позднее Шымкенте, Ак-Мечети (Кызылорде) – восточные этнические группы.

В отличие от “южных” и “северных” городов, население, основанного в 1854 году на юго-востоке Верного, было гораздо более “пёстрым”, разнообразным. Так, наряду с Большой и Малой станицами, заселёнными казачеством, русскими крестьянами, местными жителями – казахами, с первых лет основания города, в 1854-1858 годах складывается Татарская слобода. Неофициальные названия районов “Малая станица” и “Татарка” хорошо известны алматинцам и поныне. С 1884 года, в связи с подписанием в 1881-1883 годах Санкт-Петербургского договора, массовым переселением части жителей Илийского края в Семиречье, значимым элементом в составе населения Верного стали уйгуры и дунгане.

Уйгурское и дунганское население – особо значимая характеристика этнического состава населения Верного и позднее Алматы. И поныне, подавляющая часть уйгуров и дунган проживает в Семиречье – городах, сёлах Алматинской области. Из 223 007 уйгуров Казахстана в Алматы и Алматинской области проживает 213 144 человек или 95,58%. В том числе, в Алматы – 67 082 человека, или треть (30,08%) всех уйгуров Казахстана*.

В советский период на этнический состав Алматы, как и всего Казахстана, оказали значительное влияние поток репрессированных в конце 1920-х – 1930-е годы ссыльных со всех регионов СССР, тотальная депортация в 1937, 1939, 1944 годах корейцев, немцев, поляков, курдов, турков, чеченцев, ингушей, оргнаборы на стройки промышленных предприятий, освоение целины. Именно тогда, в 1930-1970 годы создавались все промышленные гиганты горнорудной, металлургической промышленности, начали масштабно разрабатываться нефтегазовые месторождения, формироваться и развиваться аграрный сектор (современные реалии, иностранные хозяева горнорудной промышленности, сталелитейной промышленности, стремительно ворвавшиеся в список “Форбс” – отдельная тема).

Как в начале XX, так и в начале XXI века прежде Верный, а ныне Алматы являлся и является наиболее полиэтничным городом Казахстана.

Для большинства городов Казахстана характерна представленность 3-4-х основных этносов, причём зачастую с подавляющим численным доминированием одного из них. Например, в двух городах Восточно-Казахстанской области Риддере (бывший Лениногорск) и Аягозе представлены практически лишь две этнические группы. Риддер: русские – 87,19%, казахи – 7,61%, украинцы, немцы, татары – немногим более 1% всего населения. Аягоз: казахи – 90,99%, русские – 6,26%, татары – 1,22% всего населения города*.

В Туркестане фактически представлены два основных этноса: казахи – 52,86%, узбеки – 44,70%* (*Данные Агентства РК по статистике на 1 января 2004 г.).

В отличие от всех других городов Казахстана, в Алматы представлены не 2-4, а 6 основных этносов. “Основных” — не менее 1% от всего населения. Понятие не политическое, статистико-прикладное, принятое в неспециализированных, общего характера изданиях (справочниках, бюллетенях, учебниках, пособиях) во всём мире. Еще 3 менее многочисленные, в то же время значимые этнические группы, — дунгане, турки и азербайджанцы, — имеют “субрайоны” компактного проживания. Коренные алматинцы, заставшие безумную (в смысле без умную, или глупую) антиалкогольную кампанию М.Горбачёва 1987-1990-х годов, с тех пор прекрасно знают район “Турчатник” — частный сектор, нижняя, северо-восточная часть Медеуского района, граничащая с Жетысуским районом (прим.: бутлегерством в этом районе занимались лица самых разных национальностей). Действительно, большая часть турков Алматы представлена в Медеуском и Жетысуском районах города – в реальности компактный этноанклав на границе двух районов.

Районы компактного расселения уйгуров – Жетысуский и Турксибский районы, дунган – Жетысуский район города. Два наиболее многочисленных этносов Алматы – казахи (43,58%) и русские (40,16%).

*Источник: Данные Агентства РК по статистике.

Этно-демографические показатели отражают тот факт, что Алматы является наиболее полиэтничным городом в Старом Свете.

Сформировавшийся уникальный полиэтничный состав населения – основной отличительный показатель, маркер южной столицы. Наряду с такими обыденными, визуальными признаками как географически-пространственная вертикаль (см.: юмористические “50 признаков алматинца в Астане”: “В любом городе мира он определит, где верх, а где низ города”), сетью арыков, обрамленных величественными тополями. Будучи в Новосибирске, Самарканде, Бухаре, Кишинёве, Донецке и других городах СНГ, алматинцы (возможно, подобно нью-йоркцам в какой-либо преимущественно моноэтничной стране), в какое-то время, вдруг чётко осознают отличие привычной и новой среды. Вариант героя фильма “Ирония судьбы” для алматинца исключён.