12 декабря 1935 года родился известный писатель и диссидент КАРИШАЛ АСАН-АТА.
…История независимого Казахстана начинается с декабря 1986 года. С кровавого Желтоксана – который, как бы по знаку Судьбы, явился повторением (в казахском национальном масштабе) трагедии русских Декабристов. Декабризм – в целом, знаковое явление для всех стран СНГ. Для Казахстана – в особенности.
Именно в декабре 1986 года над еще не остывшей от горячей крови Площади Восстания ( так следовало бы назвать бывшую площадь Брежнева!) раздался гневный голос известного Диссидента – “Открытое письмо архитектору перестройки М.С. Горбачеву от рядового члена КПСС К. Асанова”.
В этом письме К.Асан-Ата, опираясь на всю научную базу марксизма-ленинизма, доказывал, что казахский народ (как и любой другой!) имеет право на национальное самоопределение – согласно 72 статьи Конституции СССР. Что проливать кровь безоружного народа – это прямое нарушение государственной политики СССР и КПСС, и виновные должны быть привлечены к строжайшей ответственности! А что касается избрания Первого Руководителя из числа национальных кадров – то это азбука ленинской политики интернационализма. И потому, в этом же письме, К.Асан-Ата – впервые в новейшей истории казахов, намного опередив время, за несколько лет до назначения Назарбаева Первым Секретарем ЦК КП Казахстана, задолго до начала в Республике практики свободных, альтернативных выборов Президента – сам предложил свою кандидатуру на пост Первого Секретаря КПК вместо Г.Колбина!
…Сегодня пожалуй, многие усмехнутся – эка, невидаль, написать маляву да толкнуть Хозяину! Но все три года – вплоть до декабря 1989-го, пока не появились “Жеруюк”, “Алаш” и “Желтоксан” — строго было приказано МОЛЧАТЬ! И все – в первую очередь наши знаменитые писатели, лауреаты, депутаты — молчали! К.Асан-Ата был первым, кто публично осудил События Декабря 1986 год как факт геноцида над казахской нацией со стороны Советской Империи!
Как ни парадоксально, но даже Империя, в лице ее высших сановников, признала справедливость слов К.Асан-Ата. Казахи говорят: “можно отрезать голову – но нельзя отрезать язык”. Мужество и честность – имеют свое право на публичное выражение. Сам Г.Колбин, первый секретарь ЦК Компартии Казахстана (из-за его неудачного назначения и начались, собственно, события Желтоксана – хотя горючий материал накапливался десятилетиями!), вынужден был признать: “Серьезный урон перестройке, развернувшейся демократизации общественной жизни наносят имеющиеся еще факты зажима критики, преследование за нее… Так, например, получилось с преподавателем Казахского университета К.Асановым, искренне борющимся с различными негативными явлениями, остро воспринимающим имеющиеся недостатки. Вместо того чтобы прислушаться к человеку, разобраться в поставленных им вопросах, его объявили кляузником, чуть ли не противником перестройки” (Из заключительного слова Г.Колбина на ХП пленуме ЦК КПК, 04.06.1988г).
Не зря говорят – “правда колет глаза”. Сам 1-й секретарь ЦК КПК вынужден был фактически признать правоту диссидента и принести ему извинения!
Но тоталитарный режим – даже в эпоху перестройки остается тоталитарным режимом! Правдолюбца К.Асан-Ата не раз пытались изгнать с работы. Но опытный
политик К.Асан-Ата сумел даже в тоталитарный период занимать ответственные посты: он был инструктором Алмаатинского обкома партии, председателем объединенного комитета профсоюза Академии наук Казахстана (при президентах АН Ш.Есенове и А.Кунаеве), а также доцентом КазГУ.
…Тоталитарный Режим не терпит Инакомыслия. Диссидент (“инакомыслящий”) К.Асан-Ата был не угоден власть предержащим, и они лишь ждали удобного случая, чтобы посадить его на всю катушку. Этот случай представился в июне 1992 года, когда в газете “ХАК” (издавалась в Москве, главный редактор – А.Атабек) – была опубликована статья К.Асанова “Не верь улыбке Президента”. Статья представляла собой отрывок из книги того же автора, вышедшей в самиздате (в Прибалтике). Объективно, она представляла собой анализ политической реальности начала Независимости – и в ней были гениально предугаданы многие последующие события, в том числе курс на компрадорско-продажную политику Назарбаева; на личное обогащение Семьи и его окружения; авторитарный стиль правления с лицемерным фасадом “управляемой демократии”; предательство квази-лидеров О.Сулейменова и М.Шаханова; марионеточность “Азата”; продажность вождей “Желтоксана” и многое другое. В целом, это был блестящий образец политологического исследования (политология, как таковая, возникнет в Казахстане гораздо позже).
После этого К.Асан-Ата был упрятан за решетку, а за издателем газеты “ХАК” в Москву был отправлен десант, с целью привезти в наручниках и посадить рядом с автором. Не получилось. В результате международного скандала, А.Атабек был вынужден уехать в политическую эмиграцию (Азербайджан и Северный Кавказ) на долгих 4 года, а К.Асан-Ата, отсидев 3 месяца, был оправдан на суде, и, к тому же, был удостоен Международной премии Хеллманн-Хэмметт (США) – как УЗНИК СОВЕСТИ, не отказавшийся от своих убеждений!
После этого появился целый ряд книг К.Асан-Ата, каждая из которых была вызовом правящему Режиму – и, одновременно, клеймила появившуюся Демоппозицию как столь же компрадорскую и предательскую, как и Власть Назарбаева. Вершиной его творчества стала монография “Призрак Независимости”, вышедшая дважды в московском издательстве “Academia”(1995, 1997гг). В ней автор обобщил весь свой 40-летний опыт борца с тоталитарными Режимами и заложил научные основы национально-освободительного демократического движения в Казахстане.
Книга была высоко оценена мировой общественностью. Вот лишь некоторые примеры:
— “Письмо-представление.
В Нобелевский комитет Шведской Академии, Стогкольм.
В Москве, издательстве “Academia”, издана книга казахского правозащитника, бывшего политзаключенного, ученого-историка Каришала Асанова “Призрак Независимости”. Тема книги – бесправие казахского народа в современных условиях мафиозной диктатуры президента Назарбаева, нынешних проявлениях русского великодержавного шовинизма, попрания прав нации и прав человека, как при сталинском тоталитаризме, так и после распада СССР. Проникнутая идеями гуманизма и демократии, книга К.Асанова достойна выдвижения на Нобелевскую премию. Тем более, что подобная диссидентская книга не появлялась после “Архипелага ГУЛАГ” А.Солженицина и книг академика А.Д.Сахарова на всем пространстве бывшего СССР до сегодняшнего дня”. (Инициативная группа: В.Оскотский, С.Григорьянц, С.Ковалев, А.Себелев, М.Тищенко, А. Мурсалиев; отправлено в Нобелевский комитет, Стогкольм, 1996г).
— “ Диссидент и Президент.
“Призрак Независимости” Каришала Асанова как раз из таких нечастых выстраданных книг, которые сполна оплачены и многолетней травлей, и тюремным заключением. Недаром на презентации в “Мемориале” ее поставили в “диссидентский ряд” правозащитных изданий, начатых “Архипелагом ГУЛАГ” Александра Солженицина и работами академика А.Д.Сахарова. Отсюда и рекомендация, повторенная затем в печати,- труд Каришала Асанова нуждается в поддержке мировой общественности и заслуживает выдвижения на престижную мировую премию” (Александр Себелев, фрагмент из статьи в газете “Литературные вести”, №4, 1996г).
— “Телеграмма от 16.07.1996г. – Народный Рух Украины.
Уважаемые господа! 17 июля 1996 года для встречи с руководством Народного Руха Украины в Киев прибывает Каришал Асан Ата, казахский писатель-диссидент, лауреат международной премии Хеллманн-Хэмметт, присуждаемой преследуемым писателям, зампредседателя народного движения “Азат”. Белорусский ПЕН-центр просит Вас встретить господина Каришала Асан Ата, прибывающего поездом №106 “Минск-Киев”, вагон №3, прибытие 12.00. Президент Белорусского ПЕН-центра Василь Быков”.
— “ Моя трагедия в том, что я говорю правду”.
Зима 1986-1987 гг. была одним из жутких периодов в истории Казахстана. Вновь повеяло ледяным дыханием сталинских лагерей. Вновь (как в 30-х) появились не только тайные, но и явные доносы и доносчики. Плюнуть в свою нацию, а заодно убрать с дороги соседа-конкурента, стало нормой поведения. Выдающиеся казахские писатели и ученые, балансируя между откровенной ложью и приукрашенной полуправдой, старательно доказывали ничтожность своей нации и право хозяйской дубинки пройтись по головам непослушных. Страх вбивался в сознание нации, и чем громче было имя, подписавшее страховбивающую статью, тем покорнее и тупее становились 8 млн. несчастных, волею неба и отвагой великих предков оказавшиеся хозяевами огромного куска суши, именуемого Республикой Казахстан, защитить которую у них уже не оставалось ни силы духа, ни силы ума.
И вдруг как гром среди ясного неба прозвучало гневно-обличительное “Открытое письмо Горбачеву”, подписанное мало кому известным именем – Каришал Асанов. Это был первый человек, осмелившийся печатно (устные пересуды в кулуарах – не в счет!) заявить, что в декабре 1986 года в Алма-Ате был совершен очередной акт геноцида казахской нации – истребление ее будущего, ее вольнолюбивой молодежи. Сам факт появления этой брошюрки (изданной в Прибалтике на собственные средства автора) – явление уникальное для Казахстана. Еще более уникальным оказался тот факт, что автор не подвергся репрессиям – наоборот, его вызывали в Кремль и беседовали почтительно. Что ж, бывают везунчики. Пожелаем долгих лет Каришалу Габдуллановичу.
И вот спустя 5 лет, завершение начатого труда – готовая к публикации рукопись книги “Слово о призраке Суверенитета”. Книга полемически заостренная, основанная не только на теориях, но и (в основном) на исследовании конкретных политических событий и их конкретных свершителей. А раз дело касается личностей, и, в особенности, Главной Личности республики – то… Короче, ни одно издание не рискнуло принять столь опасный материал — и автор принес его в редакцию “ХАК”. “Моя трагедия в том, что я говорю правду”. – пишет К.Асанов в этой книге. Нам кажется, трагедия казахской нации заключается в том, что она лишена возможности знать своих правдолюбцев.
Стремясь восполнить этот пробел, начинаем публикацию отрывков из этой книги” (Арон Атабек, послесловие редактора к статье К.Асанова “Не верь улыбке Президента”, газета “ХАК”,Москва, февраль 1992г).
…История персонифицируется в лицах. Личности определяют Историю. Противостояние Президента Назарбаева и диссидента Асан-Ата – составляет эпоху, переходную от Колонии к Независимости. К.Асан-Ата – единственный человек, трижды судившийся с Назарбаевым – причем, не по своей воле: истцами всегда выступали представители Президента. Но даже наш коррумпированный и повязанный “телефонным правом” Казахстанский суд не смог перейти границы разумного. В итоге, в январе 1994 года, К.Асан-Ата был окончательно оправдан “за отсутствием состава преступления” (!).
Кстати сказать, ретивые “истцы” сослужили “медвежью услугу” и самому Назарбаеву: в 1993 году Парламент Казахстана вынужден был упразднить статью 170-3 УК РК “О защите чести и достоинства Президента” — ибо стал слишком явным абсурд этого закона! Лишь спустя два года новый Парламент восстановил этот Закон, в форме статьи 318-2 УК РК. Таким образом, благодаря героической борьбе К.Асан-Ата, а также национал-патриотов из партии “Алаш”, обвинявшихся не раз по этой статье – два года Президент не был защищен юридически от возможных посягательств!
Слава о героической борьбе казахских диссидентов перешла границы Казахстана и даже СССР. Приведем еще два отклика на выход книги К.Асан-Ата:
“Призрак Демократии.
Жан Поль Сартр к концу жизни, после долгих поисков, пришел к выводу, что
нет совершенной власти, а потому настоящий интеллигент должен быть постоянно в оппозиции к властям. Доцент Казахского национального университета имени Аль-Фараби Каришал Асан-Ата с этой точки зрения – образцовый интеллигент. По мнению ряда экспертов правозащитных организаций, автор “Призрака Независимости” заслуживает самых авторитетных международных премий. И в этой связи реакция нынешних властей Казахстана на новую книгу диссидента станет фактически не только оценкой труда Каришала Асана-Ата, но и оценкой, а точнее, самооценкой властей.
Михаил Тищенко (Азер Мурсалиев) , фрагмент из статьи в газете “Новая газета”, №9, 14-20.03.1996г, Москва)”
— “Уважаемый Каришал-ага!
Хотя мы и далеки от Казахстана, но мы знаем о Вашей работе, которая вызывает у нас глубокое уважение к Вам…Мы регулярно следим за Вашими статьями в газетах, а также прочитали Вашу книгу “Думы о судьбе народной, или Слово о призраке суверенитета”. К сожалению, у нас нет второй части этой необыкновенной книги. Вы для нас как луч света, как сокровище. Ваша смелая критика, Ваша правдивость производят огромное впечатление и имеет большое влияние на мышление человека. В связи с этим нам хотелось бы организовать Ваши встречи с некоторыми европейскими организациями и представителями Европейского Парламента, чтобы Ваша деятельность была так же известна в Европе…
С глубоким уважением Бильгекаган,
Г.Амстердам, Нидерланды,01.02.1995г”.
В июне 2001 года К.Асан-Ата был приглашен в Конгресс США . Текст приглашения гласил: “Уважаемый господин Асанов, настоящим приглашаю Вас выступить со свидетельскими показаниями на совместном слушании Подкомитета по международным делам и правам человека Среднего Востока и Южной Азии, которое состоится в среду, 18 июля 2001 года… под названием “Замалчивание в Казахстане. Голоса Диссидентов”. Слушание будет посвящено растущим нарушениям прав человека в отношении прессы в Вашей стране…
С уважением Генри Хайд, председатель”.
В своем письменном докладе “Размышления на ступенях Капитолия” К.Асан-Ата поставил целый блок проблем, наиболее актуальных для Казахстана: авторитарный стиль правления и создание культа личности Назарбаева, коррупция и взяточничество, вмешательство Семьи в большой бизнес и большую политику, преследование инакомыслия, раздача земель Казахстана (Китаю и России) без историко-правовых основ и без проведения общенародного референдума и многое другое. Следует отметить, что К.Асан-Ата – единственный независимый деятель, приглашенный на слушания Конгресса США (все остальные представляли либо Власть, либо Оппозицию).
После ряда очень серьезных и концептульных тезисов, К.Асан-Ата, со свойственным ему мягким юмором, сообщил, что за публикацию его статей в Казахстане, России и Кыргызстане были закрыты 8 (восемь!) независимых газет! Начиная с национал-патриотических “Алаш” и “Хак” (Москва), либерально-демократических “Желтоксан” и “Азат” — до вполне безобидной “Аруаны” и чимкентского “Please”! Таково положение со “свободой слова” в Казахстане.
К.Асан-Ата является, пожалуй, единственным политиком, сумевшим заставить Назарбаева отвечать на публичные вопросы. В октябре 1991 года, на открытии организационного съезда партии Народный Конгресс Казахстана, К.Асан-Ата с места (несмотря на противодействие людей в штатском) задал вопрос Назарбаеву:
“Уважаемый Нурсултан Абишевич! В газете “Правда”, за 27 августа 1991 года, опубликована статья Начальника генштаба советской армии СССР генерала армии Лобова, который утверждает, что 17 Декабря 1986 года некоторые ретивые члены ЦК КПК требовали от него введения войск в Алма-Ату, на площадь Брежнева. Не могли бы Вы назвать имена этих деятелей?”. После невразумительного и уклончивого ответа — К.Асан-Ата добил Главу Государства новым каверзным вопросом: “В газете “Комсомольская правда” сообщается о секретном постановлении ЦК КПСС о создании так называемого “Компартбанка”, с филиалами в Москве, Петербурге, Алма-Ате и других городах. Не могли бы вы сообщить о судьбе алма-атинского “Компартбанка”?”. Конечно, и этот вопрос остался без четкого ответа. В конце концов, раздосадованный Н.Назарбаев молча покинул съезд, а диссидента зал приветствовал овациями! Таким образом, К.Асан-Ата оказался первым (и, возможно, последним) политиком, с которым Президент вынужден был пойти на публичные дебаты!
…Сегодня много говорят о Национальной Идее в Казахстане. Безусловно, это огромная научная и политическая проблема – от ее правильного обоснования и формулировки, безусловно, зависит Будущее Казахстана. В связи с этим уместно подчеркнуть, что Основу НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ заложил К.Асан-Ата в своем письме “Думы о судьбе народной” (1966 год), отправленном в адрес ХХШ съезда КПСС и Конституционной комиссии СССР. В нем дан фундаментальный анализ причин царской и советской колонизаций, их губительных последствий (в частности, в результате геноцида 1932 года численность казахов сократилась с 7 миллионов до 1 миллиона, т.е. в 7 раз!) и определены векторы будущего: приоритет национального казахского начала в экономике, языке и культуре – при уважительном отношении к другим языкам и культурам; создание демократической, прозрачной, сбалансированной системы власти; рациональное использование природных богатств и т.д.
К.Асан-Ата – один из немногих деятелей Казахстана, не менявший своих политических взглядов. Отстаивая их – он подвергался репрессиям, сидел в тюрьме, подвергался остракизму и со стороны Режима, и со стороны Оппозиции. Он заложил теоретические основы национал-демократизма и национал-патриотизма в Казахстане. Он в течение многих лет был (и продолжает быть!) моральным импульсом национально-освободительного движения, ее нравственным стержнем.
И это не случайно. Ибо духовным наставником К.Асан-Ата являлся не кто иной, как великий герой казахской нации Жумабек Ташенев. Судьба этого человека уникальна.
Он 6 лет был Председателем Президиума Верховного Совета Казахской ССР и 1 год Председателем Совета Министров – и на этих должностях он доказал, что можно оставаться патриотом нации даже внутри Тоталитарной Системы. Благодаря его героическим усилиям Казахстан сохранил за собой 5 северных областей, а также Мангыстау и несколько районов Чимкентской области! За это он был снят с должности – и до сих пор его имя овеяно легендами. Молодой корреспондент Казахского телевидения К.Асанов не раз встречался с этим великим деятелем, чью жизнь он позже описал в книге “Сказ о закованном тигре” (Алматы, 2003г, издательство “Уш киян”).
…С официального объявления Независимости Казахстана прошло 14 лет. Все в мире меняется – а в политике изменения не просто быстры, но и порой диаметрально противоположны. Вчерашние соратники Назарбаева – стали его политическими оппонентами. Недавние клерки, которых Он сделал олигархами – стали претендовать на Высшую Власть. Любимые народом герои из “Желтоксана” превратились в послушных, купленных, марионеток Власти. Вчерашние лидеры из партий Народный Конгресс, “Азат”, “Азамат” и др. стали партнерами Режима. Национально-освободительное движение конца 80-х-начала 90-х годов, где в основном преобладали черно-белые цвета ( либо за Нацию – либо за Империю!) — трансформировалось в Политику в самом истинном ( “политика – грязное дело”!) смысле. Шахматная партия разложилась на картежную игру с краплеными картами, где у основных игроков в рукаве по запасному тузу.
В этих условиях нужен был трезвый, проницательный ум, который бы проанализировал Политическую Ситуацию и показал правильное направление для истинных национал-патриотов. Таким умом стал вновь К.Асан-Ата. В результате его усилий был создан Народный Фронт Казахстана “Казак Мемлекети” (президент – К.Асан-Ата, председатель политсовета – А.Атабек). С этого момента политическая жизнь в Казахстане обрела очертания классовой, социальной, борьбы с доминантой Национальной Казахской Идеи!
Об авторитете К.Асан-Ата и его потенциале как будущего Президента Казахстана (а он уже дважды выдвигался на эту должность!) красноречиво свидетельствует признание Е.Ертысбаева (советника по политическим вопросам президента Н.Назарбаева): “Что касается Каришала Асанова, то он, в отличие от Ж.Базильбаева, является, вне всякого сомнения, легитимным политиком (речь идет о законности не в правовом смысле, а в политическом: общество должно признать законность притязаний того или иного кандидата на лидерство в государстве). Асанов давно занимался активной политической деятельностью, был непременным участником всех митингов и демонстраций. Как диссидент он был известен правоохранительным органам еще с советских времен, а в суверенном Казахстане стал одним из самых яростных противников и критиков проводимого курса Назарбаева…Желание Асанова участвовать в борьбе за президентство и конкретно против Назарбаева было естественным…Имел ли шансы на успех в избирательной кампании? Пожалуй, если бы Каришал Асанов участвовал в предвыборной борьбе до конца, то он набрал бы меньше голосов, чем Гани Касымов, но гораздо больше, чем Энгельс Габбасов” (“Казахстан и Назарбаев: логика перемен”, изд. “Елорда”, Астана, 2001г, стр.443). Думается, если бы не иезуистская избирательная система, доминирующая в Казахстане, К.Асан-Ата набрал бы голосов не меньше (а может быть, и больше), чем Назарбаев! То же самое относится к нынешним выборам! Назарбаев набрал ( по предварительным данным) 91 процент, а Туякбай – 6 процентов. Столь огромный разрыв между двумя основными оппонентами стал возможен лишь благодаря “отсечению” К.Асан-Ата – его процентный порог явно зашкаливал за 50 %!. Трагедия казахского народа заключается в том, что сегодня доминируют две анти-национальные политические силы: нынешний Режим, в свое время посаженный Москвой – и Демократическая Оппозиция, поддерживаемая Вашингтоном! Хрен редьки не слаще! Ни одна из этих сил не думает о возрождении Нации и Государства – они лишь выполняют указания своих Хозяев! Таким образом, мировая Геополитика приносит на алтарь своей Стратегии интересы Казахского Народа!
Потому НФК “Казак Мемлекети” являет собой ТРЕТЬЮ СИЛУ – ставящую целью защиту Казахской Нации и возрождение Казахского Государства! Опорой Народного Фронта является весь казахский народ и те представители этнических диаспор, которые хотят жить в политически стабильном и социально защищенном правовом Государстве! Идеология Национал-Патриотизма – есть прямой путь к такому Государству!
И лидер этого движения – Каришал Асан-Ата, известный писатель, несгибаемый борец, Нельсон Мандела и Вацлав Гавел казахской нации, диссидент и УЗНИК СОВЕСТИ!
Как говорят казахи: жан ушiн мал садага, ар ушiн жан садага – во имя жизни можно пожертвовать скотом, во имя Совести – пожертвовать жизнью!
Каришала Асан-Ата, как символ Чести и Совести Казахской Нации – мы поздравляем с днем 70-летия и желаем здоровья и дальнейших успехов!
От имени Народного Фронта Казахстана “Казак Мемлекети”:
Арон Атабек – председатель Политсовета НФК,
Галия Абулхатина – член Политсовета,
Азат Кокен – член Политсовета,
Куаныш Муктай – член Политсовета;
А также от союзнических политических организаций:
Дос Нур-Ахмет – “Общенациональное патриотическое движение Казахстана”,
Геннадий Беляков – Союз казаков Семиречья и Русская партия Казахстана,
Салим Оразалиев – объединение “Жер-Ана”.