“Казахская правда” потеряла своего основателя и бессменного рулевого – главного редактора Алдана Аимбетова, доктора философских наук, профессора. Её первый номер он “вырулил” в январе 1993 года, последний – 11 августа текущего 2006-го, будучи тяжело больным; скончался 19 августа на 75-м году жизни после хирургической полостной операции на кишечнике.
Героически, целеустремленно, бескомпромиссно провел он свое детище сквозь все выпавшие на его долю жизненные и политические бури и штормы: нападки в казахстанских и российских СМИ, судебные тяжбы с “обиженными” оппонентами, следствия по возбужденным прокуратурами уголовным делам с инкриминированием государственных преступлений, двукратное закрытие газеты.
Алдан Аимбетович устоял против всех напастей, хорошим оказался рулевым, сохранил газету с ее изначальной идеей противостоять распространению антиказахских материалов русскоязычными СМИ, воспрепятствовать неправде русскоязычной же “Казахской правдой”, сделав ее защитницей казахов и казахской государственности.
Он проповедовал казахский национал-патриотизм, был его ярким пропагандистом, но отнюдь не ярым националистом. Свой национал-патриотизм он характеризовал следующим образом: “Мы уже неоднократно писали об этом как о филологической бестолковщине и махровом казахском национализме. Мы сами националисты, но стоим за конструктивный национализм” (“Казахская правда” № 8 (89), август 2002 г., стр. 8 “Коротко о разном”).
А вот как его характеризует коллега по журналистскому цеху Бигельды Габдуллин, главный редактор газеты “Central Asia Monitor”: “Страстный, прямой, неуемный, искренний, пренебрегающий угрозами, не поддающийся лести, мужественный. Выпуская национал-патриотическую газету, он оставался подлинно порядочным человеком, истинным интернационалистом”.
Президент РК Нурсултан Назарбаев на юбилее национального государственного официоза “Егемен Казахстан” сказал о нем: “Есть одна единственная газета в республике, выпускаемая в одиночку. Только она смело и правдиво разоблачает тех, кто пытается разжечь пламя раздора между казахами и русскими. Это “Казахская правда”.
В первом после ухода из жизни Алдана Аимбетовича поминальном номере “Казахсой правды” приведены уважительные, теплые отзывы о нем лидеров русско-славянской диаспоры РК.
На сегодня “Казахской правдой” рулит И.О. главного редактора Ермек Нарымбаев. Как рулит, по курсу Алдана Аимбетовича? К сожалению, из содержания последних трех номеров (октябрьского и двух ноябрьских) это не просматривается.
В последнем, выпущенным Алданом Аимбетовичем, номере “Казахской правды” опубликованы 23 статьи и разнообразные сообщения. Все – в русле пропагандируемой Алдеке идеи казахской правды. Все изложены в спокойном, не раздражающем слуха, тоне.
Иное у Ермека. Его редакционная статья октябрьского номера уже с заголовка начинается с крика: “Грузия, отпусти Абхазию! Россия, дай же свободу Кавказу!”. В беспрецедентно-огромной статье (треть печатной площади: первая, пятая и восьмая страницы) такие тирады: “Грузия права, обвиняя Россию, как посредника – миротворца, в мошенничестве… ГРУ Генштаба РФ снабжает Абхазскую и Южно-Осетинскую народно-освободительные армии развединформацией и бесчинствует… Россия спешила сделать свои грязные кровавые дела, чтобы успеть напугать других своих национальных узников на Кавказе, в Поволжье, Сибири последствиями попыток убежать из последней гигантской колониальной империи. Владимир Путин, которого я считаю лучшим наследником российского императора Сталина, в своем “сортире” построил всех “заключенных”, “замочив бомбежками Грозного” и тайными тюрьмами самого неподатливого из “зеков”… и т.д. и т.п., читать устанешь.
Почти треть газетной площади – 7,8 страниц – двух ноябрьских номеров отведены материалам: “50 лет антирусскому восстанию в Венгрии. Или секрет взлета Юрия Андропова” и “Финская линия Маннергейма еще раз доказала: Русская армия самая сильная в мире!”. Оба с началом в первом и окончанием во втором номерах. Еще страницу с четвертью отвел Ермек своей статье “Как референдумом отняли землю у молдаван. Или как манкурты спасли Казахстан от имперского реванша русского Востока”.
Я активный читатель “Казахской правды”, читаю ее регулярно и перечитал все ее номера, начиная с январского 1993 года. Свидетельствую, ничего подобного вышеприведенной брани в адрес России в ней не было. Подобное не есть казахская правда.
Правда — не в нагнетании враждебности к России, а в противоположном – в сохранении и дальнейшем развитии устоявшихся отношений, являющихся на сегодня наиболее близкими и дружественными среди стран СНГ. И не только. Так повелела география и история еще в стародавние времена.
К сближению и союзу с Россией стремились самые знаковые ханы Казахского ханства: Касым-хан, Хакназар-хан, Тауекел-хан, Тауке-хан.
Первый консолидировал в подвластном ханстве, колоссально увеличив его территорию, многочисленные кочевые племена в единую народность с самосознанием “казак”, установил в 1517 году дипломатические отношения с государем русским, великим князем Василием III, направив к его двору в Москву казахское посольство.
Второй возродил казахское ханство после потери казахами в 1523 – 1537 гг. почти всей своей территории и четырех пятых населения (800 тыс. человек. Из миллиона, бывшего при Касым-хане) и установил при Иване Грозном беспошлинные торговые отношения с Россией; говорил, что он “с царем и великим князем в миру”.
Третий восстановил утраченную его отцом Шигай-ханом казахскую государственность, отвоевал у Бухарского ханства, в чье подданство отдал казахов Шигай-хан, города Ташент, Самарканд, Андижан и Асхи, вел переговоры с сыном Ивана Грозного царем Федором Ивановичем о военном союзе против бухарского хана Абдаллаха и сибирского хана Кучума, бывших в союзе против казахов.
Тауке-хан, чья “юность прошла в бесчисленных сражениях с войсками джунгарских ханов Галдан – Бошокту и Цеван-Рабдана”, пять раз направлял в Россию послов, предлагая заключить военный союз против джунгар.
Принятие Абулхаир-ханом, Абылай-ханом, другими казахскими ханами и султанами российского подданства не сопровождалось заселением (колонизацией) их земель русскими. Наоборот, казахи заселили ранее не принадлежавшие им земли Зауралья, Прииртышья и севернее Балхаша, подконтрольные России (см. http:/navi.kz/articles/4print.php?articl=3263).
Переселение в Казахстан крестьян из российских губерний началось лишь со второй половины 60-х годов следующего XIX века и стало массовым только к концу его. К началу ХХ века переселенческое население составило здесь всего 11,9% (см. перепись 1897 г.).
Вопрос – каким был процент индейцев в составе населения Северной Америки после ее колонизации англо-саксами? Менее одного процента. В настоящее время в США – 0,17%, полмиллиона на 300 млн. Не церемонились с аборигенами пришельцы, их вульгарно истребляли, остатки загнали в резервации. Отсюда и зловещий смысл термина “колонизация”, изначально означающий заселение и хозяйственное освоение пустующих земель.
Именно из негативного смысла исходит Ермек, называя современную Россию “тюрьмой народов” и “последней гигантской колониальной империей”, а народы Кавказа, Поволжья и Сибири “национальными узниками”.
Я родом из Поволжья, жил там до 23 лет, родился в исконно-коренной чувашской семье, среднюю школу окончил в 1947 году в чувашском городе Канаш, а Поволжский лесотехнический институт — в 1952 году в г. Йошкар-Ола, столице Марийской АССР. Жизнь народов Поволжья мне хорошо знакома. Басни Ермека про “тюрьму народов” и “национальных узников” не для меня.
Никакой дискриминации по национальному признаку не было. Я был равным с русскими во всем, абсолютно ни в чем не ущемленным. Ничто не мешало национальным республикам прогрессировать и развивать свою культуру. Она в моей родной Чувашии дореволюционных времен была уровня деревенского фольклорного творчества. Не более.
Ныне же там работают: Чувашский академический театр драмы, Чувашский музыкальный театр, в репертуаре которого 13 национальных опер, 3 оперетты, 5 балетов, Чувашский ансамбль песни и танца, Хор чувашского радио и телевидения, филармония, Чебоксарское музыкальное училище и 40 музыкальных школ. Функционируют: Союз писателей (с 1934 г.), Дом народного творчества (с 1936 г.), Союз композиторов (с 1940 г.).
Чувашский университет, институты: педагогический, сельскохозяйственный, кооперативный в 1990 году выпустили 2881-го специалиста с высшим образованием (инженеров, педагогов, врачей, агрономов, зооветеринаров, работников торговли).
Показательно развитие спорта. Первым чувашом – участником Олимпийских игр в 1952 году в Хельсинки стал Ардальон Игнатьев, выпускник Канашского учительского института; двумя годами позже в Берне стал чемпионом Европы в беге на 400 метров, а в 1956 году на играх ХVI Олимпиады в Мельбурне завоевал на этой дистанции бронзовую медаль. Первым чувашом-чемпионом Олимпийских игр стал Валериан Соколов (бокс, Мехико, 1968 г.). Чувашка Гиана Романова из д. Сятра (в 3-х км от моей родной) – чемпионка Европы в беге на 1500 метров (1978 г., Прага). Чувашка Олимпиада Иванова из д. Мунсюты (моей родной) – серебряная медалистка Олимпийских игр 2004 года (Афины) и двукратная чемпионка мира в спортивной ходьбе на 20 км. (2002 и 2006 гг.).
А как смогли чуваш Андриан Николаев и чувашка Надежда Павлова, будучи “узниками тюрьмы народов”, стать: первый – космонавтом СССР № 3, дважды Героем Советского Союза, вторая – солисткой балета Большого театра СССР?
А разве нет таких примеров у казахов, по версии Ермека тоже бывших “узниками тюрьмы народов”? Космонавтами СССР, Героями Советского Союза и России стали Тохтар Аубакиров и Талгат Мусабаев, народными артистами СССР – Роза Багланова, Ермек Серкебаев, Бибигуль Тулегенова. Первым казахом – олимпийским чемпионом стал в 1960 году на играх XVII Олимпиады в Риме Гусман Косанов. Кстати, готовиться к этим играм ему помогал вышеназванный чуваш Ардальон Игнатьев. Не “тюрьма народов”, а дружба народов была.
И как можно говорить о Республике Казахстан как о бывшей колонии СССР, по каким признакам? Нет таких. Кем создана мощная государственная инфраструктура Казахской ССР – основа суверенитета РК? Отнюдь не одними казахами, а дружбой народов в составе СССР.
В каких колониях метрополии создавали национальные академики наук, университеты, научно-исследовательские и учебные институты, творческие союзы писателей, композиторов, художников, театральных деятелей, архитекторов, журналистов? А в Казахской ССР все это было создано и с распадом СССР из Казахстана не исчезло.
Алдан Аимбетович не был русофобом. Ни в одном его номере не было такого массированного выброса враждебности в адрес России, как в трех последних Ермековских. Не по Алдановскому курсу рулит Ермек “Казахской правдой”.
И с национал-патриотизмом у Ермека не все в порядке. В октябрьском номере, в подготовленном им лично материале “Надо же, каких только историй нет в жизни!” с подзаголовком – “Из судебной практики по разводу “кошки” с “собакой”, в обоих ролях выступают научные работники, муж и жена с казахскими фамилиями. История очень грязная, просто омерзительная, к тому же тридцатилетней давности, только отрицательно на имидж казахов работающая. Но ей Ермек отвел целую страницу.
А в ноябрьском номере опубликована статья “Мир перевернулся”. Идея опубликовать ее в газете, основанной Алданом Аимбетовичем, могла родиться лишь в голове иррационально мыслящего. Статья о недостойном поведении дочерей покойного Алдеке. Дело деликатное – с одной стороны три дочери, с другой – гражданская жена, с которой прожито четверть века. Для почившего Алдеке все четверо дороги. Аморально такое дело выносить на публику, на злорадство не лучшей части общества, пачкать светлю память Алдеке посредством основанной им же газеты, его детищем.
Появление подобного в прежней “Казахской правде” было просто немыслимо. Не по курсу Алдеке рулит новый рулевой. Такая “Казахская правда” — не казахская правда.
Дорогой Ермек, я более чем вдвое старше Вас, мне 77, из которых 62 прожито в СССР, и жизнь “в последней гигантской колониальной империи”, очевидно, знаю глубже. В Казахстане живу с августа 1952-го. Полагаю вправе дать вам совет – аргументируйте свои суждения объективными фактами и непорочной логикой, отриньте русофобию, внедренную в Ваше сознание забугорной антисоветской пропагандой. Вспомните, как это звучит в известном документе: “Национализм и вражда народов, прежде всего вражда и ненависть к русском народу – все это расцветет махровым цветом”. Вспомните, какое отвращение вызывали у незабвенного Алдеке те, кто, “находясь на подножном корму у забугорных спонсоров”, чернили свою Родину, забывая об интересах своего народа. Натравливая казахов на русских, Вы делаете то же самое, не об интересах казахского народа печетесь.
Исправляться надо, дорогой Ермек. Вы молоды, как говорят, еще не вечер, есть время для исправления. С Россией дружить надо, что и делает Президент Н.А.Назарбаев. Без России “китаизация” Казахстана существенно ускорится.