Феномен русской диаспоры есть поистине исторический парадокс. Русских можно любить или не любить, но нельзя не признать, что за последнюю тысячу лет, начиная с некоего почти мистического кучкова подворья, в северной глуши русским удалось создать мощное государство-империю, создать уникальную русскую цивилизацию и культуру, признанные во всем мире. Территориальные завоевания русских впечатляют. Понятно, что все это оказалось возможным, благодаря мощной пассионарности русских. Можно полагать, что советская историография или тот же “отец народов” И.Сталин были недалеки от истины, говоря комплиментарно о русском народе, русском солдате. Не раз в истории судьба русского народа казалась печальней некуда, но нет! Раз за разом русские поднимались и возрождали мощь и славу страны. События последних лет еще одно подтверждение этого тезиса.
Парадокс русской диаспоры
И в то же время параллельно этой истории мы видим диаметрально противоположную историю русской диаспоры. Никогда и нигде за эту же тысячу лет русским не удалось создать сколько-нибудь эффективной диаспоры. Более того, даже и в своей имперской экспансии русским никогда не удавались классические колониальные завоевания, подобные испанским, английским, французским и т.д. Пример “русской Америки” хорошо иллюстрирует этот момент. Тем более что в истории России были и другие эпизоды подобного рода. Все волны, потоки и группы русской эмиграции бесследно растворялись. Впрочем, индивидуально, русские были вполне успешны. Достаточно вспомнить русских американцев Сикорского, Леонтьева. То же американское вино обязано своей нынешней славой русскому эмигранту Челищеву, которому благодарные американцы поставили памятник в Калифорнии. Да и Казахстан знает немало славных русских имен, прославивших республику.
20 век породил несколько мощных волн русской эмиграции, которые не смогли полностью раствориться в мировом пространстве, а события конца века оставили еще 20-25 млн. россиян за пределами России. Всего на сегодняшний день по оценке недавнего всемирного конгресса соотечественников в мире проживает около 50 млн. выходцев из России. Новые времена – новые песни, в постиндустриальном мире, где царят информационные технологии, где нет непреодолимых расстояний, и с любым человеком ты можешь общаться в режиме реального времени, вопрос русской диаспоры претерпел неожиданную трансформацию со стороны руководства России. Россия, поднимающаяся с колен, после долгого периода национального унижения, устами Президента провозгласила новое отношение к диаспоре. Россия осознала возможную выгоду от наличия столь мощной диаспоры. Удастся ли ей в новых обстоятельствах переломить негативный вековой опыт? Время покажет.
Русская диаспора и русские организации
Что же касается русской диаспоры Казахстана, то это отдельная глава. Русская диаспора Казахстана, несмотря на мощную эмиграцию 90-х годов по-прежнему остается второй по величине диаспорой в мире и в этом качестве, скорее всего, сохранится в ближайшие годы. Мы не ставим задачу написать околонаучное эссе на историческую тему, а потому только скажем, что русские в Казахстан пришли достаточно давно. Не редкость встретить русского казахстанца с корнями из 19 века, а то и глубже. В Казахстане сформировался особый “подвид” русского человека – работающего, малопьющего, стойкого к невзгодам, толерантного и уживчивого с соседями других национальностей. Уезжая в другие края казахстанцы, как правило, успешны. В новые времена, в независимом Казахстане русские встроились и весьма успешно в “капиталистическую жизнь”, крепко стоят на ногах и привыкли полагаться только на самих себя. После 91 года русские казахстанцы одномоментно стали гражданами другого государства – независимого Казахстана — и одновременно превратились в доселе неведомую диаспору. И если гражданство приняли сразу и легко, то с диаспорой сложнее.
Русские в Казахстане де-факто не ощущают своей общности по этническому признаку, или вернее русская этническая общность есть невостребованный товар. И этому есть множество подтверждений и на бытовом уровне и на государственном. Например, русским не свойственно сплачиваться, подобно иным нацменьшинствам в какие-либо группировки по этническому принципу. Даже в криминальном мире нет тенденции к чисто русской этнической преступности. Это не значит, что в среде русских нет криминалитета, просто здесь царит интернационал.
Или возьмем чисто бытовую зарисовку, в самом обыденном базарном или уличном конфликте русский, в отличие от того же казаха, никогда практически не придет на помощь только потому, что в конфликте участвует русский. В делах также русские, как правило, не делают выбора только среди русских, скорее напротив им свойственно делать выбор по принципу эффективности, независимо от национальности. И чем выше они поднимаются, тем отчетливее это просматривается. Русским, достигшим самого высокого ранга вообще свойственно полное безразличие к “русским делам”, и даже, наоборот, они стараются избегать участия в “русских мероприятиях”, за исключением тех, что “одобрены” властью, или же ею и проводятся. Успешные русские, как правило, избегают участия в делах русских организаций, чем еще в большей степени маргинализируют русские организации.
Русские в Казахстане имеют массу организаций, но в отличие от абсолютно всех иных национальных групп в Казахстане не имеют ни одной организации, обладающей хоть каким-либо авторитетом и влиянием в значительном масштабе. Плюс в подобной ситуации только в русле поговорки: “чем хуже, тем лучше”, зато, как следствие, никто не видит в русских организациях соперников ни в одном секторе общественно-политической жизни, соответственно никто их и не трогает. Русские организации в основном специализируются на выяснении отношений между собой, конкурируя за крохи внимания со стороны России, или курирующей администрации внутри страны. Стоило появиться хоть какому-то объединению русских организаций, как тут же в пику ей была создана зеркальная организация, понятно, с ведома и одобрения. Причем общее у них только взаимная “любовь и симпатия”. Вот и неудивительно, что любой русский, желающий что-то делать, создает свою организацию и потихонечку копается в уголочке. Де-факто, на сегодня русская диаспора живет сама по себе, а большинство русских организаций сами по себе. Впрочем, в последнее время, благодаря посольству России, наметилось определенное движение. Через русские организации осуществляется помощь ветеранам, дети имеют возможность съездить в Россию на экскурсию или же на олимпиады и т.п.
Что день грядущий нам готовит?
Обозревая общую картину общественной активности русской диаспоры, стоит отметить, что наряду с гоголевскими типажами, в русском активе много людей подвижников, бескорыстно и негромко выполняющих ту или иную общественную работу.
Может ли само по себе что-то измениться в русской диаспоре? Нет! Будет только хуже. Нынешний актив стареет и вымирает. Молодежи “по барабану” эти вопросы. И вообще в русских организациях мало молодежи, а еще меньше тех, кто адекватен вызовам времени. Срабатывает, видимо, и черта русского характера, подмеченная Н.Бердяевым: “русский никогда не чувствует себя организатором, он привык быть организуемым”. Однако, так ли безнадежно будущее русской диаспоры и русских организаций? Мы так не думаем. Все-таки мир сегодня сильно изменился. Создание или стремление к созданию в Казахстане этнократического общества и архаично само по себе и контрпродуктивно в рамках мировой конкуренции. По мере развития гражданского общества, дальнейшей демократизации волей неволей казахстанское общество все более будет соответствовать мировым стандартам. Уже в последнюю избирательную кампанию мы наблюдали некоторую востребованность в русских организациях. Да и правду сказать попытка “построить” русских, в первую очередь, исходит от власти. В условиях предполагаемой свободной политической конкуренции неизбежно возникнет востребованность в эффективных русских лидерах. Соответственно спрос должен рождать предложение.
Права была старушка Виктория, утверждая, что миром правят интересы. К тому же ситуацию подстегнет позиция руководства России. Даже программа переселения русских для эффективной реализации нуждается и в хороших организаторах, и определенном вложении материальных ресурсов. К тому же должен сработать своеобразный психологический эффект. Одно дело, когда Ельцинской России было плевать на диаспору, другое дело теперь, когда Путин сделал “русский вопрос” одним из приоритетов национальной политики. Неизбежна при этом реакция – “такая корова нужна самому”. Тем более что в реализме русские в Казахстане далеко не нахлебники. Разумеется, будет происходить убыль русского населения, но этот процесс вполне может быть позитивным для всех заинтересованных сторон. Россия получит рабочие руки, руководство России наберет политические очки, русские, желающие уехать, смогут проделать это более менее комфортно. Опыт Восточной Европы говорит, что после массовой эмиграции возрастает стоимость труда оставшихся. Даже уже сейчас мы видим настоящую охоту за специалистами в ряде отраслей. Соответственно возрастет цена и ценность оставшихся в глазах работодателей, а возможно и власти. Убыль русского населения утихомирит пыл национал-патриотов. Например, в Узбекистане после резкой убыли русского населения в 90-х годах практически не наблюдается никакой националистической риторики.
Элита при этом, если не совсем дурная, осознает необходимость работы с русскоязычным электоратом, для чего понадобятся русские лидеры, но уже другие, чем сегодня. Многие острые проблемы сойдут на нет. Например, в Киргизии сегодня в провинциальной глубинке русские школы буквально трещат от нашествия учеников, при том, что собственно русских там почти что и нет. Местное население требует от властей открытия русских школ, видимо, круг замкнулся.
Т.е., резюмируя данный пассаж, можно сделать вывод, что указ В.Путина о переселении русского населения (в случае, конечно, успешного его выполнения) способен внести существенные коррективы в ход событий и на уровне персоналий, и на уровне государственном, собственно и не преследуя подобных целей изначально. В отличие от коммунизма возможный результат нам суждено увидеть еще при своей жизни. Как вариант — на данную схему возможно наложение и других обстоятельств. В первую очередь, это касается интеграционной политики руководства Казахстана, а также ориентации большей части элиты на европейские, западные ценности. Такой подход, помимо прочего, будет способствовать формированию единой политической нации в Казахстане, тем самым делая приоритет гражданства де-факто неоспоримым. В случае такого развития событий надобность в политизированности по этнической принадлежности совершенно отпадает, и роль этнических организаций не будет выходить за рамки культурологических задач, что кроме пользы никакого вреда не принесет ни русской диаспоре, ни народу Казахстана в целом.
Каждый человек будет иметь право свободно перемещаться в интегрированном пространстве, жить и работать в любой стране, т.е. все то, что мы видим в Евросоюзе. Соответственно все граждане будут равны не только в отдельно взятой стране, но и в рамках интегрированного пространства. Может быть, мы выдаем желаемое за действительное и все это розовые иллюзии? Конечно, все может быть, но и очень хочется, чтобы мы оказались правы.