Кому не хочется быть успешным, состоятельным и популярным – одним словом, таким человеком, которому подражали бы и с которого брали бы пример его юные и молодые сограждане или сородичи?! Любое общество имеет потребность в такой модели успеха. Прежде всего, она там необходима для подрастающего поколения.
При высокопоставленных или богатых родителях вопрос такого образца, понятное дело, не столь актуален. Но повсюду огромное большинство людей происходит из самых простых семей.
И в юности и молодости оно, это большинство, ищет и находит примеры для подражания из случаев, когда парни или девушки, схожие с ними по происхождению, добиваются своим трудом выдающихся достижений и поднимаются до таких высот, когда они уже ни от кого в своей стране не зависят. Далеко не всем удается повторить успех своих кумиров. Но у некоторых, напротив, получается так, что они даже превосходят его.
К примеру, успехи Анны Курниковой и ее предшественниц из России в большом теннисе в 1990-ых годах предварили появление целой плеяды мирового уровня теннисисток из этой страны в нынешнем десятилетии. Дело сейчас иногда доходит до того, что в рейтинге лучших в мировом женском теннисе спортсменок, по меньшей мере, половина первой двадцатки оказывается представленной россиянками.
Теперь это – состоятельные, всемирно известные и, что немаловажно, ни от кого в своей стране не зависящие личности. Выступление за ее национальную сборную для них не столько необходимое для дальнейшего самоутверждения условие, сколько всего лишь почетная честь, от которой они иногда под разными благовидными предлогами могут и отказаться. Некоторые из них живут даже на Западе – в Европе или Америке.
Примерно то же самое можно сказать о российских хоккеистах, попавших в НХЛ и сумевших показать там себя с лучшей стороны. Даже после завершения активных выступлений они вполне могут продолжать в той же Америке и Канаде прежний образ жизни состоятельных людей.
Приведенные примеры из российского опыта вовсе не означает того, что ими ограничивается перечень позитивных моделей успеха для девушек и юношей из простых семей в этой стране. Это отнюдь не так. В России образцов успеха в наши дни хватает. И называть их можно долго.
Другое дело – Казахстан. Имеется в виду казахская модель успеха. Такую модель очень и очень затруднительно назвать. Тому есть причины объективные и субъективные.
В прошлом у казахов героев было много. Легендарные батыры из героических эпосов являли из себя выдающиеся образцы для подражания казахским парням, а их верные и умные жены – казахским девушкам. Однако переход к оседлости и последовавшая десятилетия спустя после этого все более активная урбанизация оказывает колоссальное депрессивное воздействие на национальное сознание казахов и побуждает их все решительней открещиваться от своего прошлого.
Сейчас этот процесс зашел уже слишком далеко. Попытки государства пропагандировать и навязывать казахские ценности казахскому обществу (“пусть хотя бы казахи между собой говорят на родном языке”) практически никакого положительного результата не приносят. Большинство казахов уже не греют их культура, традиция и обычаи. Что-то продолжает соблюдаться по привычке, а что-то – потому что неудобно на глазах у других народов отвергать то, что считается культурным достоянием твоей нации. Но, судя по тенденции, эти препятствия будут быстро преодолены.
И в наше время эта ситуация усугубляется еще и полным отсутствием общенационального масштаба героев-современников. То есть – таких образцов успеха, о которых мы говорили выше. Сейчас нет ни одного казаха, которым бы гордилось подавляющее большинство его народа. Более того, нет такой личности, которая объединяла бы всех казахов своей известностью всем им и своей популярностью среди них всех. Да, у нас есть большие начальники, политики и бизнесмены, которые известные всем в стране. Но кто из них может хвалиться всеобщим и искренним уважением своего народа?!
Помнится, свыше пяти лет тому назад известный казахский ученый-математик Аскар Жумадильдаев в своем интервью в газете “Жас Алаш” (в номере от 22.01.2002 года) заявил так: “У казахов богачей много, но никто из них не разбогател благодаря своему уму или труду”. Этот материал имел в свое время большой резонанс в казахском обществе. Никто из тех, чьи богатства А.Жумадильдаев оценил как неправедные, не осмелился оспорить его точку зрения. С тем высказыванием известного ученого можно согласиться или не согласиться. Однако то, что общественное мнение простонародного большинства его сородичей в той или иной степени разделяет его такое мнение, большого секрета ни для кого не составляет.
Что же касается тех, кто добирается до больших высот, поднимаясь по служебной лестнице, их образ для простонародного большинства также не представляет идеала успеха, достигнутого выдающимися личными качествами и совершенно справедливым образом. С ответственной чиновничьей деятельностью у нас у населения, как и, впрочем, везде в мире, в определенной степени ассоциируется коррупция. Но у казахстанского восприятия имеется, судя по выступлениям известных людей в СМИ, своя специфика. Авторитетный деятель культуры, театральный режиссер Болат Атабаев, как-то выступая по 31-каналу, дал коррупции в Казахстане совершенно потрясающее определение. Он сказал, что в наши дни она у нас в стране олицетворяет национальную идею. И добавил: мы сейчас дошли до такого состояния, что рухнет коррупция – рухнет и общество (“коррупция куйресе, когам да куйрейтiн жагдайга жеттiк”)…
На первый взгляд, его суждение может показаться театрального характера преувеличением. Но такое представление быстро улетучивается, когда слышишь аналогичные высказывания уже из уст политиков. О чем речь? Вот о чем. В одно время рекламный ролик “Шарайны”, еженедельной информационно-аналитической программы КТК на казахском языке, представлял видеоцитату из выступления депутата Мажилиса Парламента РК С.Абрахманова на одном из заседаний своей палаты. Там у него звучали такие слова: “Урлап жатыр, жеп жатыр…” — “Кругом воровство и коррупция…”.
Далее в том его выступлении говорилось о том, что при этом защищать государственные интересы, стоять за них от имени государства и общества некому. Эта речь народного избранника запомнилась многим. А тележурналисты из КТК даже взяли самую ударную ее часть и включили в рекламный ролик своей программы. Но после его того выступления ничего не изменилось. Все как было, так и остается. Впрочем, есть одно изменение. После выборов, состоявшихся нынче в августе, С.Абдрахманов в число депутатов Мажилиса не попал. Теперь он возглавляет объединение профсоюзов. Однако вряд ли его мнение изменилось.
В общем, при подобном восприятии коррупции у себя в стране деятелями культуры и даже политиками вряд ли возможно появление модели успеха из среды бюрократии.
Итак, в казахском обществе своей модели успеха пока еще нет. Не известно, когда она появится. Также не известно, появится ли она когда-нибудь вообще.
Впрочем, примеры для подражания находятся постольку, поскольку жизнь не стоит на месте. Когда нет позитивных моделей успеха, могут сгодиться и такие его образцы, какие уж есть. Молодежь за неимением другого выбора останавливается на них.
Эти образцы предполагают поиск такой поддержки от какого-нибудь авторитетного лица или каких-нибудь влиятельных кругов для получения теплого и выгодного местечка и обеспечения успешного и, что немаловажно, достаточно безопасного продвижения вверх по служебной или социальной лестнице. Такие, с позволения сказать, специфичные модели успеха находят все более и более широкое применение. А результаты постепенно, но верно подтачивают основы организации общественной и государственной жизни, налаживавшейся прежде десятилетиями на базе более или менее адекватного кадрового отбора.
Сейчас, согласно правилам специфично казахстанской, превратно представляемой модели успеха, может прийти в большую и серьезную организацию такой человек, который не имеет никакого опыта работы в сфере, к которой она относится, и возглавить ее. При прежней практике отбора кадров его даже на самую маленькую должность не взяли бы. Но теперь такие, как он, сплошь и рядом садятся руководить и управлять такими большими структурами, где требуются специальные знания. И – не только большими.
Отсутствие в обществе позитивной модели успеха, вовсе не означает того, что его не станут добиваться. Честолюбивые люди всегда и везде находятся в немалом количестве. Они будут добиваться возвышения над остальными – праведными путями ли, или неправедными.
Отсутствие в казахском обществе нормальной в общепринятом смысле модели успеха ведет все более и более широкому распространению практики продвижения наверх по служебной или социальной лестнице любыми такими путями, какие только возможны. То есть — без всяких правил. Процесс находится на стадии стремительного развития. И конца ему не видать.
А его беспрепятственное развитие ведет к распаду общества и государства. Ибо и то, и другое утрачивает устойчивость тогда, когда скрепляющие его целостность правила перестают действовать.