Один из крупнейших исправительно-трудовых лагерей ОГПУ-НКВД СССР был создан в 1930 году на территории трех районов Карагандинской области — Тельманского, Жана-Аркинского и Нуринского. Ранее на этой территории располагался КазИТлаг ОГПУ-НКВД. На его основе и был создан Карагандинский ИТЛ ОГПУ-НКВД.
На отделенной под лагерь территории существовало несколько казахских аулов и семь поселков с европейским населением, объединявших 4861 хозяйство с населением в 21979 человек.
Карагандинский ИТЛ (Карлаг) был закрыт 27 июля 1959 года.
Почти тридцать лет просуществовал этот Остров в степи. Более 990 тысяч заключенных прошли через его ворота на станции Карабас. Тысячи могил, сотни тысяч разбитых судеб…
История Карлага, одного из крупных концентрационных лагерей сталинского ГУЛАГа, еще долго будет волновать воображение людей. Однако чем дальше время уводит от нас прошлое, тем охотнее подлинная история уступает место легендам, фантазиям, домыслам. Время стирает правду о великой трагедии народа, страны, когда-то бывшей для нас общей родиной. Все меньше остается среди нас тех, кто испытал на себе весь ужас тех страшных лет. Уходят живые свидетели
В этих условиях особенно важным кажется не дать угаснуть Памяти, сохранить для последующих поколений, очистив от флера забвения, подлинную историю Великой Трагедии, имя которой — Террор. Каждое имя, каждую судьбу, вырванные из объятий Времени, надо сохранить и донести до тех, кто придет за нами. Сохранить, чтобы помнили. Сохранить, чтобы никогда не вернуться назад.
Именно этим и продиктовано принятое в Караганде решение создать полномасштабный мемориальный музей памяти жертв политических репрессий в Долинке, бывшей “столице” печально известного сталинского концлагеря, разместив его в здании бывшего Главного управления Карлага.
Инициатором этого решения был Нурлан Нигматулин, недавний аким Карагандинской области.
Создание такого полномасштабного мемориального комплекса, каким он задуман, получило одобрение ученых-историков, художников, бывших узников сталинских лагерей (Карлага и Степлага), энтузиастов-общественников, всех, кому не безразлична судьба завтрашнего дня и мировоззрение тех, кто только начинает свой путь по просторам исторического прошлого родной страны.
Музей должен стать одной из составляющих воспитания антитоталитарного сознания. Однако состав работающих в нем так оглушительно молод, так мало начитан, так ограничен в историческом кругозоре и так плохо подготовлен к столь высокой идеологической миссии (да простится мне “страшное” слово – идеология!), что ждать от музея осуществления заложенной при его создании идеи – и просвещать, и предостерегать – пока не приходится. Поэтому сегодня надо подумать о квалификации его работников.
Историко-политический музей должен быть укомплектован образованными, широко мыслящими специалистами, умеющими думать, критически мыслить, убеждать, разрушать стереотипы советского сознания. Очевидно, что пока таких специалистов в новом музее явно не хватает. А без них создание музея, именно ТАКОГО музея – холостой выстрел в тоталитарное прошлое.
С памятных 80-х, когда мы получили возможность взглянуть на свое прошлое без советских шор, прошло более двадцати лет. Выросло новое постсоветское поколение. Эти молодые люди мало что знают о прошлом, бабушки и дедушки их тоже не могут похвастаться глубокими знаниями, и правда о прошлом постепенно уходит от нас. И это всерьез должно заботить общество и государство.
Тема коммунистического и сталинского террора постепенно уходит со страниц массовых изданий, из ТВ. Опасность не только в забвении, опасность и в смене понятийных оценок прошлого. Все чаще, особенно на страницах местных изданий, начинает звучать тема если не оправдания репрессий, то тема переоценки, объяснений их “закономерности” для создания “великого государства”.
Тень Сталина начинает кое-где обретать зримые черты. И дети сегодняшнего дня с готовностью принимают предлагаемую им историческую реальность в такой трактовке, не имея ни социального опыта, ни знаний, ни памяти о прошлом, и в силу этого не имея навыков личного противостояния такой переоценке истории.
Приведу конкретные примеры.
Не так давно, в канун Дня Победы, на одном из карагандинских коммерческих ТВ-каналов прошла передача о том, что пришелец из Москвы, посланец российских коммунистов привез в Караганду “сталинские медали” (буквально – с изображением “вождя народов”) и торжественно вручил их в присутствии избранных ветеранов ВОВ и ТВ-камеры избранным же ветеранам ВОВ. При этом прозвучало в эфир: “Я своими руками задушил бы того, кто позорит имя великого Сталина!”. Трясущийся от немощи ветеран выкрикивал эти слова в микрофон с особым нажимом. Далее следовал невразумительный комментарий молодой журналистки о том, что де “Сталин – это наша история, и ее нельзя ни порочить, ни забывать”.
Сюжет вызвал бурное возмущение зрителей, однако возмущение это до эфира доведено, само собой, не было.
Или еще пример. В областной газете появляются регулярно в преддверии юбилея Победы в ВОВ публикации, в которых всячески выпячивается “вдохновляющая и организаторская роль Великого Генералиссимуса”. Более того, на страницах этой же газеты публикуются беспрецедентные статьи о “положительной роли заградотрядов в первые месяцы войны”, о “положительной роли СМЕРША в деле борьбы с диверсантами, лазутчиками, шпионами, пораженцами, дезертирами, сдавшимися в плен немцам” и т.п., о выдающейся роли особистов (чекистов) в борьбе с внутренним врагом в первые годы войны и т.д.
Незадолго до Дня Победы на страницах областной государственной газеты появилась большая публикация “Офицер военного времени”. Это был очерк о … заградотрядчике, тайном осведомителе НКВД, дослужившемся за свои “подвиги” до офицерского звания, об офицере, принимавшем личное участие в “ликвидаторских акциях” НКВД во время и после войны.
Не лучше обстоит дело в этой же газете и с публикациями о “врагах”, как то – “украинских националистах”, “лесных братьях”, “туркестанском легионе”. Эти люди, получившие сроки в 25 лет, отсидевшие в сталинских лагерях, получившие документы о реабилитации, живут в Караганде и области, у них растут дети и внуки.
Такие публикации эти люди воспринимают как факт межнационального натравливания, противопоставления людей друг другу и разделения их на “чистых” и “нечистых”.
Бесспорно, тема “бандеровцев”, “лесных братьев”, “туркестанского легиона” — очень чувствительная. Но эти люди отбыли срок наказания. Многие из них реабилитированы. Не надо ли быть не просто осторожными, но и хорошо знающими историю, чтобы касаться ее?
У нас многонациональное государство, государственная политика направлена на единство народов. После войны прошло более чем полвека, нужны ли сегодня проклятия в адрес людей, поднимавшихся на борьбу со сталинизмом пусть в крайних, но в активных формах?
Сегодняшний ползучий сталинизм – это реальность, а не миф, дух великого преступника, уничтожавшего собственный народ, камуфлируется, нередко рядится в тогу патриотизма и “сохранения исторической правды”. Это – циничная позиция, однако она находит отклик в неокрепших душах, в малообразованных юных и не очень юных кругах. Ползучий сталинизм медленно проникает в щели сегодняшней действительности и, к сожалению, не встречает отпора!
Все это невольно наводит на мысль о “пользе цензуры”. Увы, в отделах внутренней политики акиматов работают совсем молодые, часто даже не достигшие 30-летнего возраста люди, которые почти ничего не знают о прошлом СССР.
Так, когда я собиралась ехать на юбилейную конференцию “Адилета”, молодой чиновник спросил меня: “А что такое “Адилет”? И признался, что никогда не слышал ничего не только о республиканском историко-просветительском “Адилете”, но и о московском “Мемориале”.
У меня есть уверенность, что, бегло просматривая областную русскоязычную прессу или смотря передачи местного ТВ, эти молодые люди даже не останавливают внимания на том, о чем я рассказала выше. И в этом не вина их, а скорее беда.
Ежегодно в преддверии 31 мая меня приглашают в школы учителя истории, и мои рассказы о политических репрессиях в СССР встречаются детьми с огромным интересом. Некоторые же учителя со страхом спрашивают меня: “А разве об ЭТОМ можно рассказывать?”. И все это происходит в Караганде, в городе, появлением своим на географической карте обязанном тяжелейшему труду и гибели тысяч невинно разбитых и загубленных жизней и судеб…
Сегодня мы склонны отмахиваться от этих проблем, их заслоняет проза каждодневных забот. Однако известно – не занимаешься историей всерьез, придет час, она займется тобой. Без шуток и скидок на возраст. Знание истории, правдивой и честной – гарантия ее не повторения.
***
© ZONAkz, 2011г. Перепечатка запрещена