Чем интеллектуален \»Интеллект\»?

Слово \»Парасат\» (в данном случае название журнала) можно перевести с казахского как \»разум\», \»зрелая мысль\», а точнее – \»интеллект\». Ибо он, этот журнал, рассчитан на массового читателя, но с таким расчетом, чтобы просвещать его ум, содействовать повышению его интеллектуального уровня, словом, издание это имеет цель интеллектуализировать широкие массы населения.

Читающая публика наверняка хорошо помнит, что в связи с обретением нашей страной государственной независимости многие популярные в советское время mass-media поменяли названия. Так, \»Бiлiм жане енбек\» (\»Знания и труд\») возродился как \»Зерде\», \»Лениншил жас\» стал выходить под названием \»Жас алаш\», \»Казакстан коммунисi\» (правда он был менее, так сказать, массовым) превратился в \»Акикат\» (\»Истина\») и т.д.

Вот так и бывший \»Мадениет жане турмыс\» преобразился в \»Парасат\». Хочется тут попутно привести один анекдот, связанный с этой \»Культурой и жизнью\», потому как он поучителен не только с творческой, но и с финансовой стороны.

Так, значит, приходит маститый автор в редакцию журнала за гонорарами. Его, разумеется, совершенно не устроила мизерная сумма, которую ему \»отвалили\» в кассе за произведение, опубликованное в последнем номере \»Культуры и жизни\». Наш автор не без основания считал (а может, и другие – тоже) сей опус почти классическим, и на миг почувствовал себя глубоко обиженным. И зашел к главному редактору.

\»Ну, как, …еке, вы довольны тем, что мы вам сегодня дали через нашу кассиршу?\» – поинтересовался главред с заметным оживлением в движениях бровей.

– Что тут поделаешь? Все вроде бы нормально. Культура у вас действительно на уровне, раз вы так сочувственно справляетесь о моем самочувствии. Но жизнь или, так сказать, быт ваш, как я понял, очень и очень тяжел. Хуже некуда! – пробасил тот и, не оглянувшись назад, направился к выходу.

Тем не менее \»Культура и жизнь\» пользовались в те годы огромным успехом у читающей массы невероятно грандиозным для нашего времени тиражом (где-то порядка 100-150 тысяч экземпляров, если не ошибаемся).

Однако сейчас, как известно, – рынок – и он диктует свои условия всем пишущим и снимающим нашим коллегам, но и то парасатовцы неплохо выдерживают весьма жесткие удары повсеместной конкуренции – тираж издания колеблется от 7100 до 7300. А это совсем неплохо для такого, сугубо, так сказать, интеллектуального издания, которое по принципу и по призванию категорически отказывается помещать на своих страницах порно – сексо – и другие развивающие мирных граждан РК художества и делают упор в основном на освещение творческой деятельности и жизненных перипетий видных (и виднейших тоже) интеллектуалов Казахстана.

Кроме того, если учесть, что порядка 40 процентов потенциальных читателей журнала, как это установлено официальной статистикой, поныне затрудняются читать литературу на своем родном, т.е. государственном, языке, ситуацию можно поменять и сказать смело: \»неплохо, ребята, совсем неплохо! Так держать!\» Внимательнейшим образом пролистав все 9 номеров \»Парасата\», которые увидели свет за период до октября месяца текущего года, мы вновь убедились, что издание действительно соответствует своему высокому названию, как по духу, так и по содержанию.

Тут выступают такие известные интеллектуалы Казахстана, как, скажем, Кадыр Мырза Али (№1, 2005), Герольд Бельгер (практически в каждом номере) со своими весьма интересными дневниковыми воспоминаниями, академик А.Кайдар со своими научными размышлениями об истории возникновения и формирования племени Канглы – одного из старейших участников казахского этногенеза, (тоже подряд в нескольких выпусках), известный архитектор Ш.Валиханов со своими размышлениями об истинных ценностях зодческого искусства, опять тот же Г.Бельгер с блистательным эссе о жизни дважды Героя Советского Союза Талгата Бегельдинова (№5, 2005), известный реставратор архитектурных памятников К.Туякбаев с добротной научно-популярной статьей о том, как реконструировался мавзолей Айши-Биби, знаменитый певец Ермек Серкебаев с размышлениями на тему певческого искусства и творческих судеб как своей собственной, так и других выдающихся представителей данного музыкального жанра (публикуются с продолжениями) и т.д.

Журнал печатается на офсетной бумаге и прекрасно иллюстрирован. Оформление и подача материалов практически всегда соответствуют самым высшим стандартам дизайна и отличаются безупречной эстетичностью.

Журнал, возглавляемый лауреатом Госпремии РК по литературе, известным прозаиком и драматургом Баккожой Мукаевым, практически всегда востребован читателями и постоянно продолжает держать свою высокую марку.

Что же касается содержательной стороны, то нужно, видимо, особо подчеркнуть следующее: журналисты \»Парасата\» регулярно следят за тем, чтобы их издание не превратилось в набор наукообразных – академических опусов и в то же время не опускалось бы до уровня незатейливого чтива для любителей дешевой (по содержанию) литпродукции и занимательно-вульгарного публицистического ширпотреба. Поэтому, наверное, материалы \»Парасата\» всегда характеризуются хорошо продуманной научно-популярной формой изложения.

Возьмем наугад любой номер за этот год (пусть это будет, скажем, июльская тетрадка) и мы увидим, что журнал имеет прочные традиции, собственный почерк и интеллектуальный дух.

Например, в беседе с Ермеком Серкебаевым журналист З. Асабаев сумел раскрыть перед читателем не только его творческие секреты, но и волнения, взлеты и даже некоторые падения, которые, к чести певца, умело обращаются в победу.

Словом, игра стоит свеч, и \»Парасат\» действительно заслуживает своего названия. Поэтому \»Интеллект\», постоянно интеллектуальный, имеет смысл быть.