Танталовы муки казаха, или Землю – Терещенко, воду – крестьянам?!
![\"\"](\"lskaz.jpg\")
Земельный вопрос остается главной темой казахской прессы. По мнению большинства журналистов, отечественная интеллигенция, как всегда, “не заметила” стратегически важный для казахского народа вопрос и “своевременно” промолчала. Между тем в свое время еще Ахмет Байтурсынов предупреждал о тяжелых последствиях земельной реформы для простого казаха.
“…Это самый главный вопрос для казаха. Это вопрос жизни и смерти казаха”, — цитирует Ахмета Байтурсынова газета “Жас казаk унi”.
Дискуссионный материал с участием известного писателя Сапабека Асипа озаглавлен: “Земельный вопрос никак не приземлится”.
“… Если помните, казахские СМИ не раз писали о преждевременности частной собственности на землю. Однако, как вы сами видели воочию, народные избранники даже не пытались прислушиваться к мнению народа. Проект Земельного кодекса был одобрен в первом же чтении. Возникает резонный вопрос, как нам освободиться от танталовых мук?” — спрашивает Сапабек Асип. И тут же комментирует понятие “Тантал азабы – муки Тантала”.
“Вкратце оно означает вечные муки жажды и голода. Многие объясняют, что в Усть-Каменогорске добывается некий дорогой металл – тантал. Это не совсем верно. Тантал – это сын Зевса, которого Боги обрекли на вечные страдания и муки за его жестокость и жадность. Во-первых, он раскрыл государственную тайну. Во-вторых, он принес в жертву своего ребенка. А в-третьих, он украл пищу, подготовленную для Богов. Именно за эти три преступления, совершенные им, Боги отправили его в подземное царство, на вечные страдания и муки”, — комментирует писатель.
Далее он рассказывает, как данное сравнение появилось в казахских степях.
“Один из крупных санкт-петербургских чиновников В. Косторин, посетивший в 1831 году Омский и Семипалатинский уезды, своими глазами увидел страдания и муки казахского народа в тот период. Казахам запрещалось приближаться к Иртышу ближе, чем на 10 метров. То есть путники, проезжая мимо, не могли даже напоить лошадей. Бывало, что скот проходил за установленную черту. Тогда у казаха забирали весь скот, а самого штрафовали, а то и наказывали сурово. Став свидетелем такого ужаса и кошмара, В. Косторин написал в своих записях: “Эти бедные киргизы (казахи) обречены на танталовы муки. Живя у самой реки, они не могут пользоваться водой, не могут ловить рыбу”.
26 марта 1864 года Шокан Уалиханов написал письмо правительству русского царя о проблемах переселения казахов. В своем письме он требовал вернуть казахам добротные, благодатные земли, которыми они изначально владели и еоторые населяли. Он отмечал также, что по сравнению с тем, что было 50-60 лет назад, условия быта казахского народа претерпели большие изменения. У казаха отобрали лучшие земли, леса, реки, озера. Уровень жизни у казахской части населения резко ухудшился. В два раза снизилось количество скота, поступавшего на оренбургские и омские базары. В 1880 году 4 апреля Шокан пишет начальнику уезда В. Котаренскому: “Если осуществятся проекты, по которым у казахов будут отбирать земли, то казахи как нация полностью исчезнут с лица земли”.
Из истории известно, что в 1868 году генерал Колпаковский был назначен военным губернатором Жетысуйской волости. Именно в этот период началось переселение русских крестьян в казахские степи. Тогда же генерал подготовил проект закона, согласно которому русский крестьянин – мужской особи — имел право на 30 десятин казахской земли, при этом он освобождался от налоговых сборов и военной службы на 15 лет. Кроме того, хозяину на покупку скота, постройку дома выдавалось по 100 рублей, его жене — 50 и детям — каждому по 25 рублей. Таким образом, создавались все условия, чтобы мужики-крестьяне смогли разбогатеть в великой степи. А в предгорьях Алатау были выбраны самые плодородные земли на создание 81 поселка для русских крестьян. На основе начинания генерала Колпаковского царское правительство издало закон о переселении своих крестьян на Северный Кавказ, Дальний Восток, в Казахстан. У казахов было отобрано 45 миллионов десятин благодатных земель. При этом зимовки казахов были разрушены, а сами казахи изгнаны в пустынные, полупустынные земли. Говоря современным языком, казахи были отброшены в резервации. С тех пор казахи никогда не имели права возвращаться на земли своих предков. С 1870 года уровень демографического роста резко снизился… Согласно данным переписи населения, в 1959 году в Казахстане проживало только 29 процентов коренного населения.
Чего мы ждали от независимости? Не ошибусь, если скажу, что мечтали вернуть себе 45 миллионов десятин благодатных земель, оставленных нам в наследство предками.
Сегодня на 180 миллионах гектаров пустынных и полупустынных земель имеется 72 депрессивных района. В советское время им хоть как-то создавали условия, объединив в колхозы и совхозы. Во всяком случае, люди имели работу, им платили зарплату. Сегодня они все брошены на произвол судьбы. Им говорят: живи, как хочешь, действуй, работай. А как им действовать, если у 200 тысяч казахов, занимающих 180 миллионов гектаров пустынных, неплодородных земель (там живут только казахи), нет денег на приобретение земли в частную собственность. Как им выращивать урожай, если там нет воды? Как им выращивать урожай, если даже дожди в этих регионах большая редкость? Как им действовать, если на доставку солярки необходима солярка в таком же объеме? А чтобы продать на базаре корову, нужно столько же денег, сколько стоит сама корова. Ведь ее нужно еще доставить туда. Опять же, кто больше всех страдает от туберкулеза, анемии и рака? Казахские женщины, проживающие в депрессивных районах. Как они могут рожать и воспитывать здоровую нацию при наличии букета болезней?..
Чем не танталовы муки?..
Земельный вопрос – это не просто стратегически важный для страны вопрос. С этим вопросом решается и судьба самого казаха.
Как быть?
Во-первых, необходимо переселять казахов на исконно родные благодатные земли. В северных областях много плодородных земель, в Акмолинском регионе много хороших земель, а казахов вокруг столицы совсем мало. При этом 1 миллион казахов, населявших пустынные земли, вынуждены бродить по всей стране. Многие из них просят милостыню в городах. У них нет земли, кроме маленького кусочка в 5-10 соток вокруг купленного ими дома. Хотя какой дом, если казах вынужден просто снимать квартиру.
Теперь посмотрите на представителей других наций, которые всегда жили по соседству, на плодородных землях. В свое время большинство из них заимели паи от 25-30 гектаров до 100 гектаров благодатных земель. Теперь они в год получают 10-15 тонн пшеницы. Тем временем бедный казах из-за отсутствия воды не может вырастить картошку возле дома. При этом каждый запросто обвиняет казаха в лени и неумении…
Закон о земле от 26 декабря 1995 года позволил продать 90 процентов казахской земли. Сегодняшний Земельный кодекс имеет только одну цель — узаконить ту самую куплю-продажу. И вполне возможно, что он будет утвержден и подписан. Поэтому мы просто должны, обязаны помешать этому. Закон от 26 декабря 1995 года должен утратить свою силу. Мы должны вернуть свои земли…” — пишет писатель Сапабек Асип.
Участник этой же дискуссии Ермек Нарымбай, председатель общественного объединения “Жер-Ана”, отмечает, что доводы и аргументы правительства о необходимости введения частной собственности на землю недостаточны.
“Правительство всегда твердит, что землю надо передавать в частную собственность, мол, такая практика широко применяется во всех цивилизованных странах. Однако в Израиле, Швеции, Германии, Австралии, Голландии нет права частной собственности на землю. Земля в этих странах находится в собственности государства. Тем не менее эти страны являются передовыми в производстве сельскохозяйственной продукции. О чем же тогда говорят наши бастыки, чего они хотят? Чтобы у нас, как и в Латинской Америке, Азии и Африке, разобрали всю землю? Что будет, если начнут продавать землю? Да ничего не будет. 500 000 гектаров казахской земли поделят меж собой 20-30 чиновников, которые не побрезгуют поделиться лакомым кусочком с так называемыми иностранными “инвесторами” — богатеями. А казахи тем временем вынуждены будут считать и измерять каждый свой шаг, чтобы пройтись по земле своих предков.
Что самое удивительное, буквально на днях министр сельского хозяйства Ахметжан Есимов заявил: “Если земля будет продаваться, то она перейдет в собственность нескольких фирм”. И что это за фирмы? Наверняка “Атафирма”, председателем которой является небезызвестный Сергей Терещенко. В его собственности находится 50 тысяч гектаров казахской земли. А поддерживает его во всем аким Акмолинской области Кулагин. Думаете, эти люди пекутся о будущем народа? Сегодня 6 миллионов казахов в аулах утверждают, что лишь формально имеют землю. Ну а если Закон утвердят и подпишут, то все они останутся у разбитого корыта”, — считает Ермек Нарымбай.
А по мнению его заместителя Салима Оразалина, введение частной собственности на землю в Казахстане “в первую очередь грозит безопасности нашего государства”. Он настоятельно рекомендует государственным мужам вспомнить, как создавалось государство Израиль и что сегодня стало с Палестиной, после того как в 1918 году англичане ввели там частную собственность на землю.
Читает ли спикер Мажилиса “Туркестан”, или Чего боится народный избранник Шарип Омаров?
Между тем широкоформатный еженедельник “Туркестан” публично признался, что находится в числе государственных изданий, удивляясь при этом высказываниям спикера Мажилиса Парламента.
“Жармахан Туякбай недавно заметил: “С тех пор как началось обсуждение земельного вопроса в нашей стране, средства массовой информации, выполняющие государственный заказ, ни разу не сказали твердо: “Не давайте землю в частную собственность”. Почему государственные СМИ не высказываются объективно? Только и знают, что кричать, мол, нельзя продавать землю”.
Сразу видно, что спикер Мажилиса не читает нашу газету. Как раз в тот день, когда г-н Туякбай сделал свое заявление, в очередном номере еженедельника “Туркестан” была опубликована статья Омирзака Мукая “Земля вертится вокруг своей оси”, где автор как раз и затрагивает вопрос введения частной собственности на землю. Причем автор открыто пишет, как отличились народные избранники в момент, когда решалась судьба народа. В принципе, наше издание не раз поднимало на своих страницах данную тему. Еще в прошлом году, после Послания главы государства народу Казахстана, мы провели ряд дискуссий с участием специалистов, аналитиков, депутатов и простых жителей села. Через нашу газету высказали свое мнение и те, кто поддерживает введение частной собственности на землю, и те, кто против. Думаем, если г-н Жармахан Туякбай хотя бы раз в неделю просматривал казахские издания, то вряд ли он сделал бы подобное заявление. Известно, что на интернет-сайте Мажилиса постоянно проводится обзор материалов отечественной прессы, посвященных Земельному кодексу. Однако пресс-служба Парламента никогда не включает сюда статьи, в которых автор или респондент не поддерживают частную собственность на землю. Странно, не правда ли? По всей вероятности, спикер Мажилиса читает только обзор, подготовленный пресс-службой Парламента”, — заключает газета “Туркестан”.
Далее газета сообщает, что депутат Мажилиса Шарип Омаров не видит необходимости в прямой трансляции по телевидению из зала заседания Парламента в момент обсуждения Земельного кодекса.
“Прямые трансляции из зала заседания Верховного Совета СССР имели большое влияние на население. Мы смотрели их как сериалы. Но сегодня в этом нет никакой необходимости (передавать заседание по Земельному кодексу в прямом эфире).
Странно, что Шарип мырза, с восхищением вспоминая советские времена, не желает применять относительно себя дошедшую с тех времен “практику”. С точки зрения демократической закономерности, нет ничего плохого в том, что стратегический для страны, а значит, и для народа вопрос будет обсуждаться публично. Тут же начинают одолевать сильные сомнения, а вдруг депутаты боятся открыто высказывать свое мнение по проекту Кодекса “О земле”. Мы только знаем, что при первом чтении законопроекта 13 депутатов были против введения частной собственности на землю. Вряд ли остальные 64 посмеют изменить свое мнение в дальнейшем обсуждении. Поэтому неудивительно, чего боятся народные избранники, когда выступают против трансляции из зала заседания Парламента. Ведь в следующем году снова выборы. А кому охота показывать народу свое истинное лицо?” — отмечает журналистка газеты Гульбигаш Омарова.
“Газета ХХI века “Азат” опубликовала в №15 от 16 апреля с.г. Открытое письмо депутатам Парламента, интеллигенции и всему народу Казахстана. “Торговать землей – значит, торговать страной”, — считает газета “Азат”. В этом же номере опубликованы выступления депутатов на казахском языке, обсуждавших законопроект о Земельном кодексе 19-20 марта 2003 года. Газета также указала фамилии народных избранников, проголосовавших за введение частной собственности на землю. А газета “Жас алаш” в №46 от 17 апреля 2003 года попыталась обстоятельно разобраться: “Землю будут продавать или отдадут бесплатно? И придет ли к консенсусу в этом вопросе Парламент и Правительство?”
По мнению Бахыта Оспанова, председателя Агентства по управлению земельными ресурсами РК, правительство и парламент найдут общий язык в земельном вопросе, в случае, если прекратятся кривотолки по поводу бесплатной передачи земли. Во-вторых, нельзя допустить, чтобы юридическим лицам не давали участвовать в этом процессе. Об этом также сообщает газета “Жас алаш”.
“Между тем, как стало известно на прошлой неделе, депутаты Мажилиса Серикбай Алибаев, Владислав Косарев, Валентин Макалкин, Серик Абдрахманов и Серикболсын Абдильдин предложили переименовать название Кодекса о земле в Кодекс латифундистов. Однако некоторые их коллеги утверждают, что данное предложение — не более чем начисление политических очков в свой адрес”, — сообщает журналист газеты Руслан Ербота.