Инаугурация президента Барака Обамы – знаковое событие в продвижении ценностей американского общества, консолидации американской нации. Ценностей американского общества, как общества равных возможностей. Американской нации, как гражданской нации. Избран и вступает в должность не только сорок четвертый, но и первый в истории США темнокожий президент. “Завершился круг” мощного движения за гражданские права в Америке, стартовавшего в “бурные” 1960-е годы.
4 ноября 2008 года американцы проголосовали за общество, мощное движение к которому началось в первой половине 1960-х годов. Тем самым, окончательно расставили точки над “i”, голосованием на избирательных участках, подтвердив всему миру, что они действительно являются гражданской нацией.
“У меня есть мечта”
Современное американское законодательство не содержит каких-либо дискриминационных норм. И даже больше, с 1970-х годов практиковались специальные временные меры так называемой “позитивной дискриминации”, предусматривавшие квотирование этнических групп при найме на работу. В наше время ни одна респектабельная политическая сила в Америке не призывает к каким-либо мерам дискриминационного характера. При этом, в американском, как в любом полиэтничном обществе, конечно, в той или иной степени, проявляются проблемы межэтнического взаимодействия.
Сегодня многим трудно представить, что до середины 1960-х годов США были сегрегированным обществом.
Американский исследователь, автор книг “Новая американская нация” (The New American Nation), “Новый национализм и Четвертая американская революция” (The New Nationalism and the Fourth American Revolution) Майкл Линд пишет:
“Я родился в 1962 году в сегрегированном государстве. Это общество было таким же, как в Южной Африке – и как в большинстве англо-говорящих стран. Вся иммиграционная структура, основанная на законных гражданских правах, была, тем не менее, построена на белом превосходстве. Начиная с Законов об иммиграции 1790-х гг. и в течение всего периода вплоть до иммиграционных реформ 1965 года в нашей иммиграционной политике имела место более или менее явственная расовая дискриминация”.
Дискриминация в отношении афро-американцев сохранялась до середины 1960-х годов. В чём она выражалась? В отсутствии у них основных гражданских прав, в том числе, избирательных прав во многих штатах. В оплате труда, “шлюзах” или барьерах социальной мобильности, этническом, расовом разделении социального пространства в повседневной жизни или сегрегации.
Но однажды в Америке, на рубеже 1950-1960-х годов, “что-то случилось”. Возникло массовое движение за гражданские права темнокожих американцев, которое стало запускающим, составной частью феномена движения за гражданские права 1960-х годов и которое, в конце концов, изменило страну и общество.
Лидер движения за гражданские права темнокожих Мартин Лютер Кинг (1929-1968) исколесил все штаты, произнёс тысячи речей. Кульминация движения – организованный им марш на Вашингтон, где 28 августа 1963 года перед 250 тыс. человек Кинг произнёс свою программную речь, ставшую позднее известной под названием “У меня есть мечта”.
Речь вошла в историю под этим названием, потому что фраза “У меня есть мечта” рефреном предваряла все ключевые цели, провозглашаемые Мартином Лютером Кингом в его речи:
“ …у меня есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в Американской мечте. У меня есть мечта, что настанет день, когда наша нация воспрянет и доживет до истинного смысла своего девиза: “Мы считаем самоочевидным, что все люди созданы равными”.
У меня есть мечта, что на красных холмах Джорджии настанет день, когда сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут усесться вместе за столом братства.
У меня есть мечта, что настанет день, когда даже штат Миссисипи, пустынный штат, изнемогающий от накала несправедливости и угнетения, будет превращен в оазис свободы и справедливости.
У меня есть мечта, что настанет день, когда четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют.
У меня есть мечта сегодня. У меня есть мечта, что настанет день, когда в штате Алабама, губернатор которого ныне заявляет о вмешательстве во внутренние дела штата и непризнании действия принятых конгрессом законов, будет создана ситуация, в которой маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками и идти вместе, подобно братьям и сестрам”.
Кинг апеллировал к Конституции и Декларации независимости США как векселю, унаследованному каждым американцем. Векселю, по которому каждому американцу гарантировались неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.
Своё выступление Кинг завершил фразой: “1963 год – это не конец, а начало”.
Он оказался прав. История подтвердила его слова. Массовое движение за гражданские права положило начало новому, современному этапу истории Америки. Спустя 45 лет избранием Барака Обамы символически “завершился круг”, цикл этого движения.
“Да, мы можем”
4 ноября 2008 года Америка, где белое население составляет большинство, проголосовало за темнокожего кандидата на пост президента страны. Причём Барак Обама победил с разгромным перевесом. Как по результатам голосования избирателей, так и по итогам голосования выборщиков: из 538 выборщиков за него проголосовало более 350 или в два раза больше, чем за представителя белой американской элиты Джона Маккейна. В прошедших президентских выборах приняло участие рекордное число избирателей. Голосовали 136 млн. американцев, или 64% избирателей. Аналогичный показатель был зафиксирован сто лет назад, в 1908 году. Тогда явка составила 67% избирателей. В 2008 году впервые на избирательных участках выстраивались очереди, об одном из этих избирателей Энн Никсон Купер упомянет в своей первой, в качестве избранного президента речи, Барак Обама.
5 ноября избранный президентом США Барак Обама выступил с программной речью, которая отчётливо перекликается с речью Мартина Лютера Кинга 28 августа 1963 года.
В отличие от лозунга Мартина Лютера Кинга, ключевой рефрен-слоган речи Барака Обамы отражает новые реалии. В ответ на надежды “У меня есть мечта” в речи Кинга – императив “Да, мы можем” в речи Барака Обамы:
“Она похожа на миллионы остальных людей, стоявших в этой очереди, чтобы отдать свой голос на этих выборах, за исключением одного – Энн Никсон Купер (Ann Nixon Cooper) 106 лет.
Поколение ее родителей помнило рабство. Она родилась в то время, когда на дорогах еще не было машин, а в небе самолетов; когда она сама, как и подобные ей люди, не могла голосовать по двум причинам – из-за того, что она родилась женщиной и из-за цвета своей кожи.
И сегодня я задумываюсь обо всем том, что она видела на своем веку в Америке – боль и надежды, борьбу и прогресс, времена, когда нам говорили: нет, это невозможно, и людей, которые шли вперед, верные своему убеждению: да, мы это можем.
Она видела все: городские автобусы Монтгомери, водометные шланги в Бирмингеме, мост в Сельме, и того проповедника из Атланты, который сказал: “Мы все преодолеем”. Да, мы можем.
Вот наш шанс ответить на этот призыв. Наш момент настал. Наше время пришло – мы должны вернуть людей к работе и открыть двери новым возможностям для наших детей; восстановить благополучие и продвинуть вперед дело мира; возродить американскую мечту и вновь подтвердить ту фундаментальную истину, что мы едины в своем множестве, что пока мы дышим, мы надеемся, и что пока мы сталкиваемся с цинизмом и сомнениями, а также с теми, кто говорит нам – это невозможно, мы будем отвечать им с той неизменной убежденностью, которая олицетворяет дух нашего народа: Да, мы можем”.
Говоря о “городских автобусах Монтгомери, водометных шлангах Бирмингема, мосте в Сельме, проповеднике из Атланты”, Барак Обама имел в виду бойкот темнокожими общественного транспорта в городе Монтгомери, когда согласно правилам первые места в городских автобусах резервировались для белых, разгон демонстрации чернокожего населения в Бирмингеме, избиение правозащитников в г.Сельма, слова проповедника Мартина Лютера Кинга.
E pluribus unum – Единство в многообразии
E pluribus unum – девиз, размещённый на гербе США, в переводе с латинского означает “Единство в многообразии”. Единство нации изначально состоящей из иммигрантов многих национальностей прибывших в США. Не случайно книга президента Джона Кеннеди так и называлась “Нация иммигрантов” (Kennedy, John.F. A Nation of Immigrants. N.Y.: Harper & Row. Publishers, Inc. 1964).
Решение разработать государственную печать с изображением государственного герба, было принято американским Конгрессом 4 июля 1776 года, в тот же день как была провозглашена Декларация независимости США.
Большая государственная печать была утверждена и впервые в 1782 году проставлена на договоре США с Британией об обмене пленными, подписанном Джорджем Вашингтоном. На гербе орёл держит в клюве ленту с девизом “E Pluribus Unum”. В качестве девиза использована латинская фраза из Вергилия – E Pluribus Unum.
Девиз “E pluribus unum” в обязательном порядке помещается на монеты США, впервые этот девиз появился на золотой монете в пять долларов США в 1795 году.
Девиз “Единство в многообразии” отражает формулу консолидации американской нации. Единство, как политическая общность, консолидированной американской нации на основе согражданства. Многообразие, как принцип сохранения этнического, этнокультурного многообразия полиэтничной нации иммигрантов. Закрепленная в национальном гербе формула, спустя два столетия доказала свою жизненность. Американцы отказались от популярного в начале XX века принципа “плавильного котла”. Вторая половина XX и реалии наступившего XXI века показали, в конце концов, в США возобладал принцип “единство в многообразии”. При этом американские реалии на практике подтвердили непротиворечивость формулы – гражданской нации как политической общности и этнического многообразия, сохранения и развития этносов, этнических культур.
США – классическое “иммигрантское общество”, “нация иммигрантов”. На пьедестале установленной в 1886 году в нью-йоркской гавани Статуи Свободы высечены, обращенные к прибывающим иммигрантам, американцам строки сонета Эммы Лазарус “Колосс” (1883):
“Оставьте, земли древние, хвалу веков себе!”
Взывает молча. “Дайте мне усталый ваш народ,
Всех жаждущих вздохнуть свободно, брошенных в нужде,
Из теснимых берегов гонимых, бедных и сирот.
Так шлите их, бездомных и измотанных, ко мне,
Я поднимаю факел мой у золотых ворот!”.
Америка всегда была и остаётся прибежищем для иммигрантов, всех предприимчивых, не имевших возможностей самореализации в обществах “социальных барьеров” — сословных, кастовых, расовых, этнических. Американская мечта – это сама страна, общество равных возможностей, приоритет достигаемых, а не предписанных статусов, что подчеркивается в частности и в речи “У меня есть мечта” Мартина Лютера Кинга 1963 года и спустя 45 лет в речи “Мы можем” избранного президентом США Барака Обамы.
Избрав президентом Барака Обаму, американцы подтвердили свой выбор. Выбор принципа “Единство в многообразии”.