Казахская национальная идея — это отражение казахского пути в пространстве и времени. Она представлена в трех сферах. В сфере прошлого, в сфере настоящего и в сфере будущего. Казахская национальная идея — это ответы на вопросы: «Откуда мы, кто мы, куда идем».
ПРОШЛОЕ
Казахское прошлое — это беспрецедентный исторический статус и фундаментальный вклад в мировую цивилизацию. Исторический статус казахов (т.е. монголо-протоказахов, так как в эпоху средневековья казахи и монголы были единым и неразделенным народом, термин «протоказахи» означает предков современных казахов) не имеет аналогов. В течение двух веков монголы-протоказахи играли главную роль в геополитических процессах. Они создали «крупнейшую сухопутную мировую империю» /З.Бжезинский/.
В монголо-протоказахскую империю входили: Китай, Корея, Индия, Афганистан, Пакистан, Бангладеш, Центральноазиатские государства, Иран, Ирак, Сирия, часть Малой Азии, государства Кавказа, Россия, Сербия, Болгария. На территории, которую занимала монголо-протоказахская империя, в настоящее время проживает как минимум 50% населения планеты. Монголо-протоказахская империя является самой большой по численности населения.
Образование огромной империи было обусловлено высокими духовными способностями монголо-протоказахов. Малочисленные монголо-протоказахи (в XIII веке максимальная численность монголо-протоказахской армии составляла 230 000 человек, по данным Х.Лэмба), не имея превосходства в оружии, имея очень сильных в духовном и материальном отношениях соперников, создали самую большую по численности населения империю.
Франц фон Эрдман писал о монголо-протоказахах: «Благодаря им и пульсу, данному их завоеваниями, русские, немцы, и прочие западно-европейские нации достигли той высокой ступени могущества и просвещения, на которой они стоят в настоящее время«.
Доктор Ф.Е.А.Краузе отмечал, что «монгольская (т.е. монголо-протоказахская – Прим. авт
.) эпоха имела глубоко приникающее влияние на историю и культуру азиатского материка. Она не только сопровождалась гигантскими военными походами и политическими переворотами, но дала выход многим культурным течениям, открывшим новые возможности для Востока и Запада«.Князь Н.С.Трубецкой отмечал, что Россия является наследницей монголо-протоказахских традиций.
Монголо-протоказахи являются одними из основоположников мировой цивилизации. Согласно С.Хантингтону, мировая цивилизация представлена 8 цивилизациями (т.е. исламской, китайской, индийской, православной, африканской, японской, латиноамериканской и западной). Православная, китайская и индийская цивилизации обязаны своим существованием монголо-протоказахам. Если бы не монголо-протоказахи, этих цивилизаций не существовало бы. Монголо-протоказахи сами не создали духовных и материальных ценностей, однако они сохранили и защитили православную, китайскую и индийскую цивилизацию.
Благодаря монголо-протоказахам «Россия обрела свою геополитическую самостоятельность и сохранила свою духовную независимость от агрессивного романо-германского мира«, отмечает П.Н.Савицкий.
Р.Пайпс писал «Золотой век православия в России совпал с монгольским присутствием, монголы освободили все духовенство от повинности«. Видный евразиец С.М. Самойлов отмечал: «В период средневековья со стороны Запада исходила угроза окатоличивания и принудительной ассимиляции, т.е. утраты национальной ,культурной и религиозной самобытности. Со стороны татаро-монголов такой угрозы не было
«.Так называемое «иго«, по мнению евразийцев, не более чем западная фальсификация истории. Это «иго» сводилось только к налогу на оборону и совместному обсуждению княжеских кандидатур. Эпические персонажи русской истории имели отношение к тюркам, например: князь Игорь и князь Александр Невский были наполовину кипчаками. Царь Борис Годунов был выходцем из Орды. Иван Грозный происходил от Мамая. Князья Мещерские, Юсуповы, Урусовы и другие имели тюркские корни.
Китайская цивилизация, которая является самой древней и самой рафинированной, была также защищена и сохранена монголо-протоказахами. Памятником этой эпохи является название китайской валюты «юань». Поэма С.Кольриджа «Хубилай хан» посвящена монголо-протоказахскому
присутствию в Китае.Индийская цивилизация была тоже защищена и сохранена монголо-протоказахами. Монголо-протоказахский феномен стал важным фактором индийской культуры. Памятником дружбы и братства монголов-протоказахов и индийцев является Тадж-Махал («Махал» означает монгол). Главное украшение британской короны — камень Кохинор, принадлежал в период средневековья монголо-пртоказахам. Последний император Бахадур шах в возрасте восьмидесяти лет возглавил героическо-титаническую борьбу индийцев против колонизаторов. Во время этой войны погибли все царевичи из династии Великих моголов.
Таким образом, православная, китайская и индийская цивилизации существуют благодаря монголо-протоказахскому феномену.
НАСТОЯЩЕЕ
Многочисленные военные походы привели к рассеиванию монголо-протоказахов. Эти походы не были пикником, так как всюду монголо-протоказахи встречались с очень сильными соперниками, которые обладали высоким духовным потенциалом, а также были многочисленными и отлично организованными. Победы доставались дорогой ценой. В этих войнах погиб цвет монголо-протоказахского народа, т.е. монголо-протоказахская молодежь. Поэтому произошло обескровливание монголо-протоказахского народа.
Именно рассеивание и обескровливание стало причиной того, что несколько последних веков монголо-протоказахи оказались в очень тяжелом положении, фактически на грани вымирания. несмотря на это они не утратили своих духовных способностей. Доказательством этого утверждения является следующий исторический факт: Казахстан не был завоеван силой оружия другой расы, вступление в состав России было обусловлено предательской политикой отдельных представителей правящего класса. История знает очень мало подобных примеров, только Монголия, Китай, Япония, Турция, а также страны Скандинавии не были завоеваны силой оружия другой расы.
XX век в истории казахов отличался особой противоречивостью. В XX веке кризис казахского народа достиг высшей стадии. Однако в этот период казахский народ проявил свои этические качества. В 1916 году борьба казахских батыров Амангельды, Серикбая, Жангельдина и многих других продемонстрировала продолжение титанической казахской традиции. Жизнь и деятельность Т.Рыскулова, а также алаш-ординцев является этическим эталоном для всех казахов.
В период второй мировой войны казахи очередной раз показали образцы благородства и великодушия. Несмотря на то, что Вермахт не вторгался на землю казахов, и Люфтваффе не бомбило казахскую землю, казахи самоотверженно оказывали помощь славянским народам. Например: Б.Момышулы, Т.Бигельдинов, Н.Абдиров и многие десятки других казахов — Героев Советского Союза — доказывают это утверждение. Две девушки: М.Маметова и А.Молдагулова — беспрецедентный пример для неславянских народов бывшего СССР.
В 50-80 годы начинается новый этап в жизни казахского народа. В этот период негативные явления перестают преобладать в жизни казахов. Начинается накопление позитивных явлений. Данный период можно определить как протовозрождение (проторенессанс). Период протовозрождения ассоциируется прежде всего с именем Д.А.Кунаева. В процессе протовозрождения также сыграли значительную роль А.Х.Маргулан, М.О.Ауэзов, К.И.Сатпаев. Именно они заложили основу современного возрождения казахского народа, без этих имен современного казахского возрождения не существовало бы. В декабре 1
986 года казахская молодежь показала свою генетическую и духовную связь с героическим казахским наследием. Именно участники Желтоксана первыми начали разрушать тоталитарную систему. Поэтому их деятельность имеет значение не только для Казахстана.С декабря 1991 года начинается следующий этап казахской истории. Факт восстановления независимости является определяющим в этом этапе. Данный период можно бесспорно определить, как период казахского Возрождения, несмотря на сложности и противоречия (обусловленные не до конца преодоленным наследием тоталитаризма), позитивное начало определяет современный период казахской истории. Эпическими персонажами этой эпохи являются М.Озтюрк, Б.Саттарханов.
В настоящее время приобретает особую актуальность необходимость сохранения казахской культуры. Чуждые культуры (особенно западная культура) способны разрушить культуру казахов. разрушение казахской культуры неизбежно приведет к разрушению самой казахской нации. Распространение чуждой культуры ведет к «кризису идентичности» в понимании С.Хантингтона. Этот кризис порождает негативный феномен, который можно определить как «смердяковщина». Смердяковщина — это отрицание собственной культуры и преклонение перед чуждой культурой. Поэтому «смердяковы» — это «бастарды».
Сохранение казахской культуры не означает возврата к архаике (как иногда тенденциозно и необъективно оценивают процесс казахизации некоторые исследователи). Казахизация — это выделение эссенции традиционной культуры и ее возможная адаптация к современным требованиям. В анализе традиционной культуры казахов следует обратить внимание на антропологический фактор. Особенности нашего антропологического типа — это превалирование интуиции пред логикой, поэтому казахская культура это культура «сердца», а не «головы» (культура «головы» — это рационализм и доминанта материального над духовным).
Культура казахов это «идеократия» (в понимании князя Н.С.Трубецкого), т.е. превалирование духовного над материальным, стремление к идеалу. Доминирование духовной системы ценностей вместе с фактором кочевничества обусловило то, что казахи не генерировали шедевры материальной культуры, которые были бы сопоставимы с достижениями материальной культуры китайцев, японцев и западноевропейцев. Однако в сфере духа казахи, как и другие тюрки, демонстрируют лидерство.
Анализ культуры «сердца» и культуры «головы» делает возможным вывод о том, что эти культуры равноценны. Поэтому неправомерно и эклектично оценивать культуру казахов через призму иной культуры, и наоборот.
Для условий кочевничества многие образцы материальной культуры казахов являются оптимальными. В условиях безводной пустыни и кочевничества казахи демонстрировали адекватные эколого-санитарные стандарты.
БУДУЩЕЕ
Сохранение казахской культуры требует преодоления искусственного и необъективного образа казахов. такой образ является результатом расистских и фашистских воззрений на казахскую историю.
Фальсификация казахской истории имеет две стороны:
а) попытка сделать из казахского народа чудовище (т.е. демонизация), попытки представить казахов как жестоких варваров;
б) навязывание комплекса неполноценности народам, которые входили в состав казахской империи.
демонизация казахов является фальсификацией истории. Французский исследователь Ренк, говоря о монголо-протоказахах, отмечал: «Они действительно установили мир во вселенной, мир, который продолжался около двух веков«. Английский исследователь Лэмб писал о монголо-протоказахах : «Они разрушили преграды темных веков. Они открыли человечеству новые пути
«.Монголо-протоказахские военные походы принесли несравненно меньший ущерб, чем войны между европейцами или войны между русскими. Военные действия были обусловлены не мнимой агрессивностью монголо-протоказахов, а недальновидной деятельностью правителей государств того времени. Поэтому монголо-протоказахи не являются виновниками войн.
В процессе этих войн никакой народ не был подвергнут национальному или религиозному ущемлению, никакой народ не стал рабом монголо-протоказахов. Все народы, которые входили в состав монголопротоказахской империи оставались свободными, т.е. китайцы, индусы, русские и другие оставались свободными людьми, которые сохранили свое национальное и религиозное и достоинство.
Монголо-протоказахи всегда отличались приветливостью и дружелюбием, отсутствием ксенофобии, религиозной и национальной нетерпимости. Поэтому возникает необходимость объективного освещения казахской истории, т.е. преодоления необъективного, негативного образа казахов, как жестоких варваров.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Казахская национальная идея это:
а) осмысление казахского культурного наследия. беспрецедентный исторический статус казахов, заключается в том, что казахи объединили 50% населения планеты в свою империю. фундаментаьный вклад в мировую цивилизацию в том, что казахи сохранили и защитили три из восьми цивилизаций, т.е.
православную, китайскую и индийскую цивилизации;б) необходимость сохранения казахской культуры;
в) преодоление негативного образа казахов, которое требует специальных исследовательских программ на государственном уровне, что является главным условием гармонизации межнациональных отношений.
Казахская национальная идея — это главное условие казахского возрождения.