«Единственной устойчивой традицией можно признать только глобальный плюрализм и взаимный поиск разъединяющих ценностей, культурных отличий, возведенный в такой абсолют, что именно он, по сути, является универсальной национальной идеей»

Сетевой Казахстан. 29 сентября 2011г.

AZATTYQ.ORG. Светлана ГЛУШКОВА в материале «Казахстанской прессе рекомендуют писать о суицидах сдержанно» сообщает: «Министерство связи и информации призывает журналистов корректно освещать участившиеся случаи суицидов в стране. Журналистов просят не описывать подробности самоубийств, не искать виновных и не иллюстрировать публикации на эти темы.

В министерстве связи и информации говорят, что обеспокоены ростом числа самоубийств в Казахстане, но чиновники статистику не оглашают. Особую роль отводят журналистам, которые, по их мнению, могут стать “соучастниками” самоубийств.

К такому мнению в министерстве связи и информации пришли после анализа казахстанских СМИ, изучения международного доклада о ситуации в мире за 2003 год и рекомендаций Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ)».

В публикации «Новый закон о религии введёт цензуру и потребует перерегистрацию» говорится: «Два законопроекта, одобренные мажилисом парламента 21 сентября и в данное время находящиеся на рассмотрении в сенате, вызвали острую критику со стороны правозащитников. Проекты законов называют “репрессивными” и “дискриминирующими”.

Международная организация “Форум-18” со штаб-квартирой в Норвегии, осуществляющая мониторинг состояния свободы вероисповедания в мире, опубликовала на прошлой неделе несколько статей, в которых выражается сильное беспокойство в связи с невиданно быстрым реформированием в Казахстане нормативной базы о свободе вероисповедания.

Проекты законов открыто называют “репрессивными”, “дискриминирующими” и “ограничивающими”. Больше всего опасений правозащитников и международных организаций вызывает новая система регистрации и перерегистрации религиозных объединений, запрет на незарегистрированную религиозную деятельность, введение обязательной цензуры, а также необходимость получения разрешения местных и центральных государственных органов на строительство или открытие новых мест совершения религиозных обрядов.

Изменения в некоторые другие законодательные акты, в частности в статью 375 кодекса об административных правонарушениях, также могут иметь серьезные последствия в качестве меры ограничения свободы вероисповедания в Казахстане«.

ZAKON.KZ публикует интервью с юристом Майданом СУЛЕЙМЕНОВЫМ — «Откровенно о науке и о себе«.

«- Да, состояние юридической науки сейчас почти катастрофическое. И этому есть масса причин. Если вспомнить историю, то после обретения независимости произошел большой отток молодежи из науки. Я наблюдал это по своим ученикам. Да, у меня были аспиранты, но гораздо меньше, чем раньше. Конечно, в стране в те годы была разруха, кризис, и все бросились в бизнес зарабатывать деньги. Наукой интересовались меньше всего. Потом наступил перелом. Молодежь потянулась в науку. Правда, не во все отрасли, но вот в гражданское право все шли с удовольствием, потому что даже безнесмены понимали, что без науки дальше двигаться невозможно. Появилось много аспирантов, учеников. Вот на сегодняшний день у меня защитилось около 60-ти кандидатов и 7 докторов наук. Это все после принятия независимости Казахстана. Но это не спасло науку. И сейчас, я считаю, юридическая наука находится, как бы это помягче сказать, на грани исчезновения… На самом деле наука умирает! И ее добивают последние нововведения. Вот последний пример: отменили кандидатские и докторские диссертации и тем самым нанесли науке смертельный удар. Ввели новую систему – магистр и доктор права ( PhD). Ну, быть может, когда-нибудь она себя оправдает, но сейчас ее просто нет. Просто нет! И это удар не только по юридической, но и по всей науке в целом. Сейчас у меня есть готовые кандидаты, которые не могут защититься… И они опять все бросают и пытаются как-то выжить! Я считаю, что наша власть поступила очень неразумно, ликвидировав одну систему, не создав другой. В России тоже все эти процессы идут, но по-другому. Старое не разрушается, пока новое не приживется… Также и во всех других странах СНГ, кроме нашего Казахстана: все остается, все развивается. Параллельно двигаются и магистры, и кандидаты наук – ради Бога! Они там конкурируют – кто победит… Когда мы спросили, почему нельзя, сохранив старую систему, развивать новую, нам ответили: а тогда никто не пойдет в магистртуру… И вот получается – кандидатов нет, докторов нет. Есть огромное количество желающих стать учеными, но они никуда не могут устроиться…

И еще такая проблема возникла. Те кандидаты, которые уже почти написали кандидатские работы, для того чтобы получить подтверждение, они должны идти в магистратуру. То есть это уже почти готовый кандидат наук, который уже читает лекции. Я сейчас читаю лекции в магистратуре, и это ужас! Сейчас магистратура – это какая-то пародия… То есть это извращение всех понятий науки… Ну, во-первых, для магистрантов-очников стипендий нет, или есть – но мизерные. Поэтому они все должны работать. Вот я читаю лекции для магистров, там в одной группе – 5, в другой – 7 человек, а ходят на лекции всего 2-3 человека… Остальные просто работают. Среди них, может быть, есть и умные ребята, но им некогда лекции слушать, заниматься… Им надо работать. Вот и получается, когда я принимаю экзамен, я просто в ужас прихожу. У них знания ниже, чем у студента 2-го курса. И диссертации магистерские очень слабенькие, на уровне дипломных работ. Вот и представьте, что будет с наукой уже завтра…».

TIME.KZ. Данияр АШИМБАЕВ в статье «Вперёд, в прошлое» отмечает: «Какая религия является традиционной: тенгрианство или ислам? А если ислам, то какой именно — “чистый” (в том или ином понимании) или “местный” (так же — в том или ином понимании)? Насколько адекватна в принципе дискуссия в парламенте между председателем агентства и депутатом от правящей партии на тему, как “толковать понятия намаза”? Кто является национальным героем: алашординец Букейханов или революционер Джангильдин, герой Великой Отечественной войны Момышулы или эмигрант Чокай, расстрелянный в 1937 году поэт или оклеветавший его талантливый писатель, вдруг “прозревший” беглый вор или оставшийся на хозяйстве продажный чиновник? Считать ли народ жертвой геноцида, если больше половины расстрелов были осуществлены на основании доносов представителей национальной творческой интеллигенции? Можно ли признать отправленную за бешеные деньги в космос груду металлолома памятником отечественной науке и технике? Или же очередной аферой…

Понятно, что любой более или менее авторитетный чиновник, ученый или журналист, попытавшийся дать какой-либо однозначный ответ на любой из перечисленных вопросов, тут же будет уличен в измене родине и удостоится десятка статей и открытых писем от оскорбленных в лучших чувствах с требованием немедленной отставки и публичного раскаяния.

В итоге мы имеем парадокс: консолидация возможна с таким количеством оговорок, что об ее конкретном наполнении бессмысленно даже думать. Наблюдение за такого рода дискуссиями позволяет сделать вывод, что единственной устойчивой традицией можно признать только глобальный плюрализм и взаимный поиск разъединяющих ценностей, фактов, культурных отличий, возведенный в такой абсолют, что именно он, по сути, является своего рода универсальной национальной идеей. Только разоблачив и оскорбив оппонента, почувствовав свое моральное и/или административное превосходство или, напротив, получив мощный удар неопровержимыми аргументами, можно понять и ментально принять его как своего. В самом деле, стал бы чужой тратить столько сил и времени на бессмысленные споры на предмет, чья тамга круче?

При таком менталитете самая естественная потребность общества не в том, кто говорил бы, что хорошо, а что плохо, а в том, кто говорил бы, что можно, а что нельзя».

Виктор БУРДИН в материале «О чём молчат силовики» пишет: «С момента публикации материала “Ставка больше чем жизнь” (см. “Время” от 22.9.2011 г.) нашего корреспондента Геннадия БЕНДИЦКОГО прошла неделя. Однако до сих пор никто из представителей силовых ведомств страны публично не отреагировал на факты, приведенные в статье.

Напомним, что агент финпола Саныч вошел в тесные и доверительные отношения с верхушкой хоргосской преступной группировки, которая в апреле 2011 года была разоблачена. Именно Саныч стал главным свидетелем по этому делу.

Далее в заявлении Саныча на имя генпрокурора говорится о том, что в августе 2011 года он был похищен. Его избивали, запугивали, требуя отказаться от своих показаний. Когда Саныч согласился сотрудничать, ему подготовили “шпаргалку” — что и как он теперь должен говорить, очерняя финполицию.

Позже Саныча привезли в Астану — в здание КНБ, где человек по имени Муратша (тезка руководителя аппарата председателя КНБ Муратши ШАЛГИМБАЕВА) проверил, правильно ли Саныч выучил новую “роль”. Позже его отвели к зампреду КНБ Госману АМРИНУ, который уговаривал Саныча не водить дружбу с финполом.

Мы сразу оговорились: газета не берется утверждать, что все было именно так. Однако Саныч все случившееся с ним подробно описал в своем заявлении генпрокурору Асхату ДАУЛБАЕВУ. А такими вещами, понятное дело, не шутят…

За неделю, прошедшую с момента выхода в свет материала “Ставка больше чем жизнь”, ни одно из упомянутых в нем силовых ведомств (Генпрокуратура, КНБ, финпол) не сделало публичного заявления. Молчали и “герои” статьи…

После такого единодушия госорганов мы решили дозвониться до бывших высокопоставленных сотрудников силовых ведомств, чтобы узнать их мнение о происходящем. Но оказалось, что ни бывший председатель КНБ Булат БАЕКЕНОВ, ни экс-министр МВД Каирбек СУЛЕЙМЕНОВ, ни председатель РОО “Ветераны органов КНБ” Турсун АЙЖУЛОВ статью Геннадия Бендицкого, по их словам, не читали…

Более “начитанным” оказался бывший генпрокурор и экс-председатель Государственного следственного комитета Жармахан ТУЯКБАЙ (на снимке).

— Существующая ситуация такова: правоохранительные органы поражены коррупцией. Взаимоотношения, которые установились между ними, взаимные разоблачения — все это следствие того, что органы достаточно коррумпированы, — утверждает он. — И сегодня стоит вопрос: кто выживет в этой борьбе за сферы влияния? Организовывают нападения, потом контрнападения — эта война говорит о нездоровой обстановке внутри правоохранительных органов«.

LITER.KZ. Сая ЗАГИПОВА в заметке «Давайте жить дружно!» сообщает: «Руководство национальной нефтяной компании и работники “Озенмунайгаза” поговорили по душам.

Пора прекращать демагогию и думать о будущем многострадального месторождения. К такому консенсусу пришли участники совещания, состоявшегося накануне в производственном филиале “Озенмунайгаз” (ОМГ).

Поговорить с коллективом, который перманентно лихорадит, приехали председатель правления АО “НК “Казмунайгаз” Каиргельды Кабылдин и генеральный директор АО “РД “КМГ” Аскар Балжанов.

Надо признать, беседа о ситуации на предприятии и о судьбе месторождения оказалась своевременной. Как известно, последние несколько месяцев ПФ “ОМГ” лихорадило, часть коллектива не выходила на работу, нарушился производственный процесс.

На самом деле от этого не выиграл никто. Лидеры и активисты акции протеста не добились увеличения зарплаты ни для себя, ни для остальных работников, многие вообще лишились работы, остались без средств существования их семьи. Для восстановления производственного процесса пришлось уволить 989 человек…

Поэтому я хочу обратиться ко всем с призывом: давайте работать, – обратился Аскар Балжанов к коллективу.

Работники поддержали своего руководителя. По итогам совещания председатель правления АО “НК “КМГ” Каиргельды Кабылдин дал ряд поручений, касающихся трудовой и производственной дисциплины, соблюдений технологических норм и техники безопасности».

Диас ХУСАИНОВ в материале «В споре рождается истина» пишет: «Текущая рабочая неделя в большой политике началась с Совещания ОБСЕ по оценке выполнения странами–участницами этой организации взятых на себя обязательств по гражданским свободам.

Само мероприятие проходит в польской столице и затянется на две недели, на протяжении которых представители разных стран будут взвешивать “третью корзину” организации – политических прав и свобод.

В работе форума принимает участие и казахстанская делегация, в которую входят депутаты сената и мажилиса парламента, представители Комиссии по правам человека при президенте РК, Верховного суда, ЦИКа, а также других государственных органов. А возглавляет всех их Посол по особым поручениям МИД РК Мадина Джарбусынова. Кроме официальных лиц в Варшаву прибыли представители неправительственных организаций республики.

Как говорится, в споре рождается истина. Поэтому главное внимание было приковано к дискуссии, развернувшейся вокруг ситуации с правами и свободами в Казахстане. Тем более что наша республика в прошлом году была председателем ОБСЕ и провела на своей земле первый за 11 лет саммит лидеров стран организации, а значит, к Астане предъявлялись повышенные требования по соблюдению демократических норм и принципов игры…

По выступлениям было заметно, что оппоненты стремились сгущать краски. Это понятно, шла борьба, в том числе на диалоговой арене ОБСЕ. Но перевес по части аргументированности выступления был за официальными представителями Казахстана. Любопытно и то, что у оппозиции не было лимита на выступление, в то время как официальные представители страны могли высказаться только два раза. Правда, таким преимуществом они не смогли воспользоваться«.

EXPRESS-K.KZ. Рустем ОМАРОВ в заметке «Скачать права» сообщает: «Вскоре за скачивание в Интернете пиратских фильмов и музыки у пользователя в Казахстане могут конфисковать «орудие преступления», то есть компьютер. Такая мера предусмотрена в законопроекте о защите интеллектуальной собственности, внесенного недавно на рассмотрение в парламент. Вчера владельцы крупнейших казахстанских веб-ресурсов заявили, что намерены войти в состав рабочей группы по обсуждению этого документа».

Светлана АБДРАШИТОВА в публикации «Монополия стакана» пишет: «Пить или не пить – в нашей стране каждый решает сам. У законодателей другой выбор – найти ограничительные рамки, которые могли бы удержать казахстанцев от вредных пристрастий. Животрепещущая тема о государственной монополии на алкоголь обсуждалась вчера на парламентской площадке.

Автор идеи мажилисмен Владимир Нехорошев видит в госмонополии на алкогольном рынке способ борьбы за здоровье нации и пополнения госказны «пьяными» деньгами. Сам он, по его собственному признанию, ни капли не пьет вот уже 20 лет. – Посмотрите, травят народ, чем попало, – возмутился депутат в кулуарах заседания за «круглым столом», где обсуждался пакет поправок в законодательные акты по вопросам государственной монополии. – Я как-то на экспертизе был, у меня волосы дыбом встали. Какая там «Белуга», завоешь, как белуга, от того, что в этих бутылках. Законотворец считает, что заслоном на пути низкопробного зелья к прилавкам станет четко установленный государственный стандарт качества водки«.

IA-CENTR.RU. Талгат АДИЛОВ в статье «Правительство РК начинает окопную войну» отмечает: «Премьер и его министры вполне себе готовы к негативному сценарию и опять-таки через СМИ взрыхляют почву алармистских ожиданий, рассчитывая не столько на широкую публику, сколько на своих неискушенных в экономике журналистов. Процитируем Келимбетова: «Темпы роста Казахстана при снижении цен на нефть ниже 40 долларов за баррель составят 3-4%».

Переводя эту мысль министра на общечеловеческий язык, можно ее интерпретировать таким образом, что плохой вариант развития событий исключать никак нельзя, но с таким правительством в минус не уйдем, по-любому останемся при своих.

Сколько продлится окопная война правительства с критиками предсказать сложно. Объективно — многое будет зависеть от внешнего фактора — влияния мирового кризиса и состояния китайской экономики на темы роста экономики РК. Субъективно — будет ли дана отмашка на досрочные выборы в Мажилис.

Впрочем, у Карима Масимова гораздо больше ресурсов для того чтобы «отбиться» в очередной раз. Экономика экономикой, но именно нынешний премьер заслужил в глазах 01 репутацию человека, «который решает вопросы», а не бегает, как некоторые его предшественники, по любому поводу жаловаться на объективные трудности в самый высокий кабинет. Это доверие дорогого стоит, гораздо дороже, чем победные реляции «о состоянии» из других офисов, по соседству с Домом министерств, где также жаждут приобщиться к успехам и победам.

Другой вопрос, что ответы на вопрос, что же будет с мировой экономикой не входят в сферу компетенции казахстанских министров. А жаль. С такими ньюсмейкерами мировые инвесторы ощущали бы только нескончаемый прилив уверенности в будущем рынков. А вы все МВФ, да Греция…».

ALTYN-ORDA.KZ. Серик МАЛЕЕВ в публикации «Наши русские. И не наша империя…» пишет: «“А ты знаешь”, – спрашивает меня главный редактор “Мегаполиса” Игорь Шахнович: “Почему финны живут хорошо, а казахи к их уровню жизни приблизиться не могут?”. И сам же отвечает на свой вопрос: “Да потому что Финляндия от России отсоединилась сто лет назад, а мы всего двадцать”.

И хотя это, разумеется, смех и юмор, но, как в каждой шутке, здесь только доля шутки.

Да…, но самое интересное, как на эти слова Игоря отреагировал Азимбай Гали. Услышав их в моем изложении, тот стал открыто “возмущаться”: “Слушай, да этот же Шахнович – типичный казахский националист. Даже я, Азимбай Гали, себе такого в речах позволить не могу. А впрочем, дай – ка мне ручку, запишу – ка я эту дельную мысль”.

А поскольку, я понимаю, что подобные вольтерианские идеи Игорю Шахновичу могут дорого стоить в среде тех же наших русскоязычных шовиков, то спешу их заранее “успокоить”, заметив, что Игорь Шахнович не один такой русский казах. Наши “шовики” еще не слышали, как костерит на чем свет стоит русскую имперскую идею и российских скинхедов Леша Храмков, экономический обозреватель газеты “Литер”. Это надо видеть. Куда там до него Шахновичу и Малееву! А что говорит Нина Савицкая?! Та и вовсе договаривается до вещей невозможных.

В то самый “критический” момент, когда представители “казачьих” и “славянских” организаций заявляют категорично, что русским, проживающим в Казахстане, за такой короткий срок, как двадцать лет, было просто невозможно выучить казахский язык, и только потому они требуют для себя еще языковую отсрочку, лет в пятьдесят… В это же самое время Нина Григорьевна сеет “ересь” и “смуту”, утверждая, что ее дед и бабка, и ее старшая сестра, да и сама она, выучили в самый короткий срок и безо всяких проблем казахский язык, и никаких трудностей при этом не испытывали. Было бы только желание и соответствующая языковая среда.

А ведь и это еще только цветочки, ягодки будут впереди. Я еще не рассказывал о казахской националистке Татьяне Бурмистровой, возглавляющей у себя на малой родине клуб казахских апашек, и воспитывающей своих дочерей в строго казахских традициях. Как не говорил и о журналисте Дмитрии Верхотурове, полагающим не без основании, что его родину – необъятную Сибирь, объедают злые олигархи из Москвы. И не желающего на идеологическом фронте сражаться, ни за Дерипаску, ни за поддерживающего того Путина.

И это все только малый список русских, (малая толика), которых сами казахи по праву считают своими, нашими русскими. В отличие от тех же русских шовинистов, носителей имперской идеи.

Причем, наших русских в Казахстане значительно больше, чем всяких ряженных фигляров в обличье “казаков” и “славян”. Что вполне сообразуется с законами природы, по которым количество людей разумных всегда превышает количество идиотов».

В публикации «О казахах… или плохо, или ничего» говорится: «Недавно в редакции “Жалын” прошло заседание “круглого стола”, посвященное обсуждению “Концепции национальной политики” на страницах русскоязычной прессы. Открывая заседание поэт Мухтар ШАХАНОВ заметил, “что национал-патриоты заняты спасением своего языка, своей культуры, своей самобытной нации, наконец. В то время наши некоторые соседи выступают из совершенно других позиции. Например, как можно держать такого человека, как Дугин, на должности директора Центра стратегических исследовании РФ? Я вот читаю его статью. “Переход под прямую юрисдикцию Москвы всей территории Средней Азии, особенно Казахстана, компактно заселенной русскими. Никакого казахского национально государства! Факт принадлежности к русской нации должен переживаться как избранство, как невероятная бытинная роскошь, как высшее антропологическое достоинство! Пропаганда этой национальной исключительности должна стать осью политического воспитания народа. Для выживания русского народа в нынешних трудных условиях необходимо обращение к самым радикальным формам русского национализма”. Мы никогда так не говорили и не будем говорить, не унижали других народов, их язык, культуру”…

Болат АТАБАЕВ, театральный режиссер: Мне неловко за Мухтар-аға. Он сидит и оправдывается. Его оправдывание вызывает у меня чувство неловкости. Если мы националисты, почему за это должны оправдываться?..

Нурлан ЕРИМБЕТОВ, модератор “Айт-Парка”: Мухтар-ага, ту же “Концепцию”, или Ваши идеи на страницах газеты читают немногие. Затем идет интерпретация ваших слов. В тех же газетах, на тех же митингах. Их интерпретируют совсем другие люди. И у людей появляются сомнение. Поэтому и очень хотел бы вас остеречь от тех друзей, которые рядом с вами. Когда я вас слышу живьем, я успокаиваюсь. Я вижу, вы говорите со знанием дела, с болью в душе. Я хотел бы обратить на это ваше внимание…

Сейдахмет КУТТЫКАДАМ, гл.редактор журнала “Мысль”: У меня такая уравновешенная позиция, и для меня “казахстанское” заключатся прежде всего в “казахскости”. В конце 80-х, начале 90-х я стоял на стороне казахских интересов, потому что тогда русскоязычная пресса, российские собкоры, покойный политолог Нурболат Масанов, который стал позже моим другом, и Нурлан Амрекулов, все они жестко “наезжали” на казахскую сущность. Я постоянно дискутировал с ними. Затем пошла обратная волна, я тогда начал защищать русскоязычных. Понимаете, здесь найти точный баланс интересов. Потому что все мы живем в одной стране. Все мы должны обладать равными правами. Но, тем не менее, исключительное положение казахов, нынче государствообразующей нации, ни в коем случае нельзя отрицать. Надо, наконец, признать твердо и жестко: Казахстан – государство казахов. И в государстве казахов хуже всех живут сами казахи«.

NOVGAZ.COM. Амиржан КОСАНОВ в статье «Какая дорога ведет к храму?» пишет: «Новое поветрие в общественной жизни: все, кому не лень, в одночасье стали специалистами в области теологии. Хотя буквально вчера большинство из нас были неисправимыми атеистами…

В отсутствии реального авторитета традиционных религий растет авторитет иных, называемых самой властью “нетрадиционными”, духовных течений. Они выдвигают достаточно популярные среди молодежи идеи. И в результате молчащий и пассивный традиционализм порождает активный… нетрадиционализм в умах!

И эта форма общественного протеста принимает свои специфические формы.

И, думаю, что создание Агентства с непонятными до сих пор полномочиями не есть решение вопроса. Наоборот, некоторые спорные суждения его главы как раз и дают пищу для разного рода тенденциозных комментариев. И столь любимый и хорошо апробированный нашей властью административный ресурс здесь не совсем уместен. Пока мы видим лишь откровенно постсоветский подход, который диктует не совсем адекватные меры: создали госорган и он все решит. Примем закон и все устаканится само собой.

Нужен иной, идейный ресурс. Нужен компетентный и, главное, честный разговор о месте и роли религии в обществе.

Нужны не запретительные, а просветительские меры, которые вкупе с решением насущных социальных проблем будут на порядок эффективнее.

Да, создаются религиозные телеканалы. Но их работа слишком однобока, узкотематична. Нужен по-настоящему государственный подход в этой важной и сложной работе.

И последнее. В контексте темы вспомнил фильм Тенгиза Абуладзе, один из знаковых произведений времен Перестройки.

Так вот, в этом фильме есть две фразы. Одна из них избита уместным и неуместным цитированием. Прохожая спрашивает героиню: “Скажите, эта дорога приведет к Храму?”. Ответ: “Это улица Варлаама. Не эта улица ведет к Храму”.

Но там есть продолжение, которое, на мой взгляд, стоит того, чтобы на него ссылаться. Прохожая говорит: “Тогда зачем она нужна? К чему дорога, если она не ведет к Храму?”.

На самом деле, к чему?».

***

© ZONAkz, 2011г. Перепечатка запрещена