Казахскоязычная “желтая” пресса “набухает”

Выходящий три раза в неделю “Жас Алаш” достаточно подробно освещал рабочие визиты президента Республики Казахстан по городам и весям своей страны. Однако, сказать даже при очень большом желании, что информация в самой тиражной казахскоязычной газете была оригинальней, чем в русскоязычной прессе, очень затруднительно… Как всегда, имеется ряд традиционных материалов (номер от 03.08.2000), к которым можно отнести интервью с одним из областных акимов. Казалось бы, на первый взгляд вопросы журналист ставил достаточно актуальные, но ни на один из них аким толком не ответил, а интервьюер ни один из своих вопросов не развил до какого-нибудь логического конца. В итоге получился нормальный “казахский” ПиАр — классные вопросы, деловитые (и заодно пустые) ответы и фотография акима, задумчиво глядящего в даль светлую. К другим традиционным материалам следует отнести заметки по поводу известных усопших деятелей литературы и искусства. Главный редактор “Жас Алаш” (01.08.2000) Нурторе Жусип задается вопросом: “Почему до сих пор нет пика имени Мукагали?”. В пространной заметке он рассуждает на тему горных пиков и неизъяснимой их притягательности для человека (для альпиниста? – Н.). Таких пиков в Казахстане много, так почему же один из них, согласно мнению г-на Жусипа, который называется Байынкол (находящийся в бывшем Нарынкольком районе, неподалеку от Хан-Тенгри), не назвать пиком Мукагали… Напомним, Мукагали Макатаев – это один из самых проникновенных лириков современной казахской поэзии. Сегодня много пишут о том, что его не издавали при жизни и всячески зажимали. Из-за того, мол, он много пил и довольно рано ушел из жизни. В принципе, в той горной цепи, где расположились Хан-Тенгри, Байынкол, есть масса и других горных вершин. Его очень близким региональным земляком является (тоже давно уже покойный) детский писатель Бердибек Сокпакбаев, автор светлой вещи “Меня зовут Кожа”. Если следовать логике “Жас Алаша”, тогда и этому талантливому писателю надо “отдать” какой-нибудь пик. Но как быть с тем, что Байынкол и другие вершины сотни лет носили свои названия, и за ними тоже реет нечто такое, что составляет народный дух? Так стоит ли повторять советские традиции, проклятые тем же “Жас Алашем”, когда пики назывались пиками Коммунизма, Комсомола, именами совпартдеятелей и т.п. наименованиями? 15 августа исполняется 70 лет Шамши Калдаякову, известнейшему композитору-песеннику. Так вот, “Жас Алаш” (03.08.2000) на первой полосе в специальной рубрике напоминает о дне рождения Шамши и сетует, что до сих пор не определен областной центр, в котором должен пройти фестиваль “его имени”. Родная область Шамши, Южно-Казахстанская, занята празднованием 1500-летия священного города Туркестан. И тамошней администрации как бы не до Шамши… В данной ситуации трудно что-либо комментировать, поскольку, с одной стороны, была уже множественная критика бесконечных празднований и тоев, которые тяжелым бременем ложатся на бюджет, на плечи простых тружеников, которые трудятся в качестве подносчиков водки и горячих блюд в роскошные юрты, где празднуют все эти юбилеи крупные и менее крупные особи из класса правительственных и местных (в зависимости от того, где празднуется той) чиновников… С другой стороны, Шамши — поистине талантливый человек, его безмерно любит народ, а созданные им песни, как ни крути, народ поет чаще, чем репертуар современной казахской эстрады. Но таких людей власть всегда принижала. Допустим, другой музыкальный деятель (не менее талантливый!) — Нургиса Тлендиев, представлявший казахскую музыку на официальном, скажем так, уровне, — был куда больше обласкан властями и помимо объективно не наполненной каким-то материальным содержанием народной любви вовсю пользовался номенклатурными благами. К тому же не надо забывать, что очарование Шамши состоит еще и в том, что его пик и взлет пришелся на “золотой век” казахов, т.е. на 1975-1985 годы, когда простой чабан жил в несколько раз сытнее, чем его городской бесквартирный соплеменник в столице республики, цветущем городе Алма-Ате… Словом, то невнимание, наблюдаемое относительно персоны Шамши со стороны властей, в целом объяснимо. Вместе с тем в данном случае (в отличие от “пиковой” темы. — Н.) “Жас Алаш” вносит весьма конструктивное предложение: “Государство должно чтить память таких людей (имеется в виду Шамши Калдаяков. — Н.). Для этого не надо больших денег. Пусть в день его рождения в эфире звучат беспрерывно его песни”.